پرسش و پاسخ  /  خلقت و آفرینش  /  آسمان و کرات آسمانی

علت اینکه در آیه 29 سوره بقره خلقت آسمان بعد از خلقت زمین آمده است

هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی اْلأَرْضِ جَمیعًا ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ در ابتدای این آیه ارزش وجودی انسان و سروری او را نسبت به همه موجودات زمینی بیان می­کند و اینکه خداوند انسان را برای امر بسیار با ارزشی آفرید و همه چیز را برای او آفریده است. یعنی: دریا را مسخر شما کرد، «وَ سَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ» ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ سوره بقره آیه 29، ترجمه آیة الله مکارم . هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی اْلأَرْضِ جَمیعًا ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ  او خدایی است که همه آنچه را (از نعمتها) در زمین وجود دارد، برای شما آفرید؛ سپس به آسمان پرداخت؛ و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود؛ و او به هر چیز آگاه است.

چکیده ماشینی


تعداد بازدید : 35165     تاریخ درج : 1385/11/16     منبع : پایگاه حوزه    

سوال چرا در آیه 29 سوره بقره ابتدا گفته شده موجودات به وجود آمده سپس آسمان ها؟

جواب

در آیه 29 سوره بقره، چنین آمده است: « هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی اْلأَرْضِ جَمیعًا ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ   او خدایی است که همه آنچه را (از نعمتها) در زمین وجود دارد، برای شما آفرید؛ سپس به آسمان پرداخت؛ و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود؛ و او به هر چیز آگاه است.» [1]

در ابتدای این آیه ارزش وجودی انسان و سروری او را نسبت به همه موجودات زمینی بیان می­کند و اینکه خداوند انسان را برای امر بسیار با ارزشی آفرید و همه چیز را برای او آفریده است.

این نکته در آیات دیگری از قرآن مجید هم آمده است: « ..وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ.. » [2] یعنی: آسمان را مسخر شما گردانید، «..وَ سَخَّرَ لَکُمُ اْلأَنْهارَ» [3] یعنی: رودها را به تسخیر شما درآورد، «...وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ» [4] یعنی: شب و روز را به تسخیر شما درآورد، «..سَخَّرَ لَکُمُ الْبَحْرَ...» [5] یعنی: دریا را مسخر شما کرد، «وَ سَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ» [6] یعنی: خورشید و ماه را مسخر شما گردانید.

تمامی این آیات اشاره است به مقام عالی انسان و سر آمد بودن او بر تمامی موجودات.

اما ادامه آیه که فرموده: «... ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ » [7] این قسمت آیه استدلال دیگری است بر توحید، زیرا در آیه قبل (28 بقره) صحبت از توحید و استدلال بر آن بود، که فرمود: « کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَ کُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمیتُکُمْ ثُمَّ یُحْییکُمْ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» [8] یعنی: چگونه به خداوند کافر می­شوید؟ در حالیکه شما مردگان (و اجسام بی روحی) بودید و او شما را زنده کرد، سپس شما را می میراند، و بار دیگر شما را زنده می کند، سپس به سوی او بازگردانیده می­شوید (بنابراین نه حیات و زندگی شما از شماست و نه مرگتان، آنچه دارید از خداست.) در این آیه، در اثبات خداوند متعال و توحید، به نعمت حیات که بالاترین نعمت ماست، اشاره و بدان استدلال شده است. (به عنوان یکی از ادله توحید) سپس به نعمت­های گسترده خداوند اشاره می­کند و می­فرماید: « هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی اْلأَرْضِ جَمیعًا.. » [9] و پس از ذکر این نعمت­ها، مجدداً به بیان دیگر ادله توحید می­پردازد که: « ..ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ» [10]

کلمه « ثُمَّ » در این آیه الزاماً به معنی تاخیر زمانی نیست، بلکه می­تواند به معنی تاخیر در بیان و ذکر حقایقی پشت سر هم باشد. [11] مخصوصا که در این آیه، از دو جهت صحبت شده است، 1- ذکر نعمت های الهی 2- بیان ادله توحید.



[1] - سوره بقره آیه 29، ترجمه آیة الله مکارم .

[2] - سوره ابراهیم، آیه32.  اللّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَکُمْ وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَکُمُ اْلأَنْهارَ *  خداوند همان کسی است که آسمانها و زمین را آفرید؛ و از آسمان، آبی نازل کرد؛ و با آن، میوه‏ها(ی مختلف) را برای روزی شما (از زمین) بیرون آورد؛ و کشتی‏ها را مسخّر شما گردانید، تا بر صفحه دریا به فرمان او حرکت کنند؛ و نهرها را (نیز) مسخّر شما نمود.

[3] - سوره ابراهیم، آیه32.  اللّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَکُمْ وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَکُمُ اْلأَنْهارَ *  خداوند همان کسی است که آسمانها و زمین را آفرید؛ و از آسمان، آبی نازل کرد؛ و با آن، میوه‏ها(ی مختلف) را برای روزی شما (از زمین) بیرون آورد؛ و کشتی‏ها را مسخّر شما گردانید، تا بر صفحه دریا به فرمان او حرکت کنند؛ و نهرها را (نیز) مسخّر شما نمود.

[4] - سوره ابراهیم، آیه 33.  وَ سَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَیْنِ وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ و خورشید و ماه را -که با برنامه منظّمی درکارند- به تسخیر شما درآورد؛ و شب و روز را (نیز) مسخّر شما ساخت.

[5] - سوره جاثیه، آیه 12. اللّهُ الَّذی سَخَّرَ لَکُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِیَ الْفُلْکُ فیهِ بِأَمْرِهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ  خداوند همان کسی است که دریا را مسخّر شما کرد تا کشتیها بفرمانش در آن حرکت کنند و بتوانند از فضل او بهره گیرید، و شاید شکر نعمتهایش را بجا آورید!        

[6] - سوره ابراهیم، آیه 33. وَ سَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَیْنِ وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ(33)*  و خورشید و ماه را -که با برنامه منظّمی درکارند- به تسخیر شما درآورد؛ و شب و روز را (نیز) مسخّر شما ساخت.

[7] - سوره بقره آیه 29. هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی اْلأَرْضِ جَمیعًا ثُمَّ اسْتَوی‏ إِلَی السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلّ‏ِ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ  او خدایی است که همه آنچه را (از نعمتها) در زمین وجود دارد، برای شما آفرید؛ سپس به آسمان پرداخت؛ و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود؛ و او به هر چیز آگاه است.

[8] - سوره بقره، آیه 28- ترجمه آیة الله مکارم .

[9] - سوره بقره آیه 29.

[10] - سوره بقره آیه 29.

[11] - تفسیر نمونه، ج 1، آیه 29 سوره بقره.

کلمات کلیدی
آسمان  |  توحید  |  سوره بقره  |  خلقت  |  سماوات  |  سوره بقره خلقت آسمان  |  السماء فسواهن سبع  | 
لینک کوتاه :  
نویسنده : اسلام حقیقی تاریخ : 1401/04/07

خداوند نفرمودند که آسمان را خلق کرد بلکه نوشته به آن پرداخت یعنی از قبل وجود داشته و به منظم کردن آن پرداخت

نویسنده : محسنی تاریخ : 1401/01/24

علت همان است که امیر المومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه خطبه اول فرمودند... خداوند در ابتدا زمین را آفریده است(زمین مسطح است نه کروی این دروغی بزرگ است که ناسا با تکیه بر تکنولوژی آن را ساخته و پرداخته) میتونید تحقیق کنید در این زمینه خیلی حقایق براتون آشکار میشه... من هم اول به نظرم خیلی مسخره بود چون از کودکی با تفکر زمین کروی بزرگ شدیم اما راجع بهش تحقیق کنید شگفت زده خواهید شد!

نویسنده : ناشناس تاریخ : 1402/08/20

دانشمندان اسلامی و همینطور تصاویر بر کروی بودن زمین تاکید دارند

نویسنده : جویا تاریخ : 1400/01/04

جواب قانع کننده نبود

نویسنده : مهدی تاریخ : 1398/03/16

در آیه ۳۰ سوره نازعات گفته شده:و الارض بعد ذلک دحیها) : (و پس از آن زمین را با غلتانیدن گستراند) ما بنا بر این میگذاریم که فراهم شدن شرایط زندگانى در زمین، با آغاز آفرینش آن و پیدایش آسمان و شب و روز هم زمان نبوده است. (و الأرض بعد ذلک دحیها)فعل «دحاها» دلالت بر وجود زمین قبل از بسط آن دارد و قید «بعد ذلک»، نشانگر آن است که گسترش زمین و آمادگى آن براى زندگانى انسان، از دوران ایجاد آسمان و شب و روز مؤخر بوده است. یعنی کوه ها و یا هر آنچه از نعمت های ک در زمین از پس از آفرینش خود زمین به وجود آمده است و بعد از خلقت آسمانها اما در ابتدای آیه ۲۹ سوره بقره این چنین نوشته شده که هر آنچه در زمین است برای شما آفرید سپس آفرینش آسمان پرداخت ... پس یعنی هر آنچه ک در زمین بوده شامل کوه ها دریا ها و تمامی نعمات میشود و احساس میکنم این دو آیه هم دیگر را نغز میکنند اگه امکانش هست توضیح بدین با تشکر

نویسنده : آیلار تاریخ : 1397/08/26

پس چرا در سوره فصلت آیه نه تا دوازده هم گفته اول زمین را آفرید و بعد از زمین آسمان راوآفرید ؟

نویسنده : مدیر تاریخ : 1397/04/17

جواب متناسب با متن سوال بود - سوال این بود که چرا گفته شده ابتدا موجودات به وجود آمدند سپس آسمانها؟ و جواب این است که در این آیه ثم الزاما به معنای تاخیر زمانی نیست تا بتوان چنین برداشتی کرد - برای همین اول باید ثابت بشه که ثم به معنای تاخیر زمانی است تا بعد این سوال را بتوان مطرح کرد.

نویسنده : رامتین تاریخ : 1397/04/13

جوابتون بسیار ضعیف بود

نویسنده : بنده خدا تاریخ : 1397/01/04

با سلام . نظر و جواب کاربر قبلی رو میشه بدین ؟؟ بنده هم همین سوال رو دارم ... ممنون

نویسنده : آیلار تاریخ : 1397/08/26

در سوره فصلت آیه نه تا دوازده هم همین رو گفته مثل سوره بقره که اول زمین را آفرید و بعد از زمین آسمان را آفرید

نویسنده : مدیر تاریخ : 1397/04/17

جواب کاربر قبلی داده شد می توانید مراجعه کنید!

نویسنده : fateme تاریخ : 1391/01/30

چه دلیلی داره این "ثم" به معنی تاخیر زمانی نباشه؟ به نظر بنده( بعنوان یک دانشجوی فیزیکی که کیهانشناسی خونده...) اگر ثم به معنای تاخیر زمانی هم باشه مشکلی نداره و قابل بحثه! چرا شما کلا این امکان رو از بحثتون خارج کردید؟

نویسنده : مدیر تاریخ : 1397/04/17

این امکان کلا از بحث خارج نشده بلکه گفته شده ثم الزاما به معنای تاخیر زمانی نیست ضمن این که در آیه دیگری اینگونه گفته شده: أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها (27) رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها (28) وَ أَغْطَشَ لَيْلَها وَ أَخْرَجَ ضُحاها (29) وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (30 می بینیم که در این جا گسترانیده شدن زمین بعد از بنای آسمان هست - حال اگر ثم در این آیه به معنای تاخیر زمانی باشه پس این آیه را چگونه معنا می کنید که در تناقض با آیه مد نظر نباشه؟