(رهنمودهای امام خمینی قدس سرّه به جوانان عاشورایی و منتظر)
امام خمینی قدس سرّه انقلاب شکوهمند اسلامی ایران را با الهام گرفتن از فرهنگ عاشورا و انتظار و نیروی بی کران جوانان سرعت بخشید. ایشان گرچه خود کهنسال بود اما شناخت راستین او نسبت به جوانان و شیوه های شایستة وی در جذب این گروه، بدان حد موثر افتاد که چون اکسیری پر بها وجود این قشر را دگرگون و آنان را عنصری الهی و نورانی گردانید، به گونه ای که در وصفشان فرمود: «من واقعاً گاهی وقت ها... خجالت می کشم که اینها چه می گویند، ما چه می گوییم؟ اینها چه حالی دارند ما چه حالی داریم؟»[1]
آری سخنان امام خمینی قدس سرّه در عین روان بودن، عمیق، پرمعنی و از بصیرت ایشان حکایت می کند و چون از قرآن و سنّت معصومین علیهم السلام سرچشمه گرفته است هرگز طراوت و کارآمدی خود را از دست نداده و برای نسل چهارم انقلاب که سرمایه های عظیم امروز ما هستند نیز راهگشا خواهد بود.
نوشتة حاضر رهنمودهای آن عزیز سفر کرده در تأسی از نهضت حسینی و قیام مهدوی به جوانان است.
1. شناخت صحیح اسلام، نه تفسیر جاهلانه
جوانان عزیز دبیرستانی و دانشگاهی توجه کنند که سران و سردمداران گروه ها که می خواهند به واسطة اسلام پایه های آن را سست کنند و جوانان را به دام اندازند، هیچ اطلاعی از اسلام و اهداف و قوانین آن ندارند و با خواندن چند آیه از قرآن و چند جمله از نهج البلاغه و تفسیرهای جاهلانه و غلط، نمی شود اسلام شناس شد».[2]
آری! اسلامی که امام حسین علیه السلام فدایی و امام خمینی قدس سرّه منادی آن بودند و امام مهدی رحمه الله آن را در سراسر گیتی گسترش خواهد داد با اسلام اموی و آمریکایی تفاوت دارد.
امام حسین علیه السلام در نامه ای به مردم بصره می نویسد: «شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبر دعوت می کنم؛ زیرا در شرایطی قرار گرفته ایم که دیگر سنّت پیامبر از میان رفته و جای آن بدعت قرا گرفته است پس اگر به سخنان من گوش فرا دهید و دستور مرا اطاعت کنید شما را به راه رستگاری هدایت می کنم.»[3]
امام مهدی رحمه الله نیز گرد و غبار بدعت و تفسیرهای جاهلانه و برخاسته از هوای نفس را از چهرة دین می زداید و سرچشمة زلال معارف و حقایق را به جهانیان عرضه خواهد کرد. امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: «او (حضرت مهدی رحمه الله ) خواسته ها را تابع هدایت وحی می کند هنگامی که مردم هدایت را تابع هوس های خویش قرار می دهند، در حالی که به نام تغییر نظریه های گوناگون خود را بر قرآن تحمیل می کنند، او نظریه ها و اندیشه ها را تابع قرآن می سازد.»[4]
2. دنیاطلبی منشأ خطاها
امام حسین علیه السلام در سخنی برای اتمام حجّت به سپاهیان کوفه فرمود: «ای مردم! این دنیا شما را نفریبد؛ زیرا هر کس بر آن تکیه کند امیدش به یأس تبدیل می شود و هر که بر آن دل بندد به آرزویش نمی رسد».[5]
امام زمان رحمه الله نیز در جواب کلام ابن مهزیار که گفته بود: ای آقای من تا کنون کسی را نیافته ام که مرا به نزد شما راهنمایی کند فرمود: «کسی را نیافتی که تو را (به نزد من) راهنمایی کند؟ نه (اینچنین نیست) لیکن شما اموال فراوانی انباشتید، ضعفای مؤمنین را در حیرت افکندید و پیوند رحمی که در میان خود داشتید قطع کردید دیگر چه عذری برای شما خواهد ماند؟»[6]
امام خمینی قدس سرّه در نامه ای به فرزند خود مرحوم حاج سید احمد آقا می نویسند: «پسرم! هیچ گاه دنبال تحصیل مال دنیا، اگرچه حلال او باشد مباش، که حبّ دنیا گرچه حلالش باشد رأس همة خطایا است.[7] چه خود حجاب بزرگ است و انسان را ناچار به دنیای حرام می کشد. تو جوانی با قدرت جوانی که حق داده است می توانی اولین قدم انحراف را قطع کنی و نگذاری به قدم های دیگر کشیده شوی.[8]
3. ولایت مداری
ایجاد بدبینی و جدا نمودن افراد جامعه بویژه جوانان از آغوش پرمهر رهبر جامعه و ولی فقیه نیرنگ حساب شدة دشمن بوده و خواهد بود.
بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در اهمیت جایگاه ولی فقیه، می فرماید: «ولایت فقیه برای مسلمین یک هدیه ای است الهی که خدای تبارک و تعالی داده است. بهترین اصل اصول قانون اساسی این اصل ولایت فقیه است. ولی امر حجت خداست من به همة ملت و همة قوای انتظامی اطمینان می دهم که امر دولت اسلامی اگر با نظارت فقیه و ولایت فقیه باشد، آسیبی به این مملکت وارد نخواهد شد».[9]
سیدالشهداء علیه السلام خود، بارزترین مصداق و الگوی ولایتمداری است و اطاعت او از امام مجتبی علیه السلام در دوران امامت امام حسن علیه السلام و در جریان صلح امام حسن علیه السلام گویای این واقعیت است.
4. پیوند با علمای متعهّد و دلسوز
سیدالشهدا علیه السلام در سخنرانی سیاسی اخلاقی خود در منا فرمودند: «علت همة گرفتاری ها آن است که زمام امور و اجرای احکام باید به دست علمای الهی باشد که در رعایت حلال و حرام خدا امین هستند».[10]
امام زمان رحمه الله نیز برای شناخت وظیفه در عصر غیبت، مردم را به پیروی از علمای راستین، امر نمودند، امام صادق علیه السلام ویژگی این علما را اینگونه بیان می نمایند: «از میان فقها و عالمان دین آن کسی که ]در برابر گناهان[ خویشتن دار بوده و نگهبان دین و آیین باشد و با خواسته ها و تمایلات شخصی خود مخالفت کرده و از دستورات مولای خود اطاعت کند بر مردم است که از او پیروی نمایند و بعضی از فقهای شیعه چنین هستند نه همة آنان».[11]
امام هادی علیه السلام در بیان نقش علمای متعهد در زمان غیبت فرمودند: «اگر نبودند علمایی که پس از غیبت امام مهدی رحمه الله مردم را به سوی آن حضرت بخوانند و آن ها را به سوی امامشان هدایت کنند و با حجت ها و دلیل های محکم الهی از دین او ]که دین خدا است[ حمایت کنند و اگر نبودند آن عالمان هوشیار که بندگان خدا را از دام های شیطان و شیطان صفتان و از دشمنان اهل بیت علیهم السلام نجات دهند همه از دین خدا بیرون می رفتند ولی ایشان هستند که سررشتة دل های شیعیان را با استواری در دست دارند آنچنان که کشتی بان سکان کشتی را به دست می گیرد. آن عالمان برترین ]بندگان[ نزد خداوند متعال هستند».[12]
رهبر کبیر انقلاب اسلامی در این زمینه می فرماید: «نکتة دیگری که از باب نهایت ارادت و علاقه ام به جوانان عرض می کنم این است که در مسیر ارزش ها و معنویات از وجود روحانیت و علمای متعهد اسلام استفاده کنید و هیچ گاه و تحت هیچ شرایطی خود را بی نیاز از هدایت و همکاری آنان ندانید».[13]
5. قرآن برنامه زندگی و رمز پیروزی
امام خمینی قدس سرّه در مورد قرآن کریم فرمود: «مشکل بزرگ مسلمین این است که قرآن کریم را کنار گذاشته اند و تحت لوای دیگران درآمده اند.[14] شما جوان ها امید من هستید من امید آن را دارم که شماها با علم و عمل، با علم و تهذیب نفس، با علم و عمل صالح بر مشکلاتتان غلبه کنید. با اتّکا به ایمان و اعتقاد به اسلام و قرآن کریم دست خائنین را قطع کردیم و اگر تتمّه ای باشد قطع می کنیم انشاءالله».[15]
امام سجاد علیه السلام می فرماید: شب عاشورا پدرم به یارانش می فرمود: «خداوند را با بهترین ثناها، ثنا می گویم و او را در فراخی و تنگی ستایش می کنم، خدایا! تو را به سبب اینکه ما را با انتخاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از میان ما، گرامی داشتی و قرآن را به ما آموختی ستایش می کنم».[16] در این خطبه حضرت با افتخار به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و قرآن به همگان می آموزد که هر کس قرآن را داشته باشد شدیدترین و سخت ترین مشکلات پیش چشم او آسان خواهد شد.
عشق امام حسین علیه السلام به قرآن کریم به حدّی بود که شب عاشورا را مهلت خواست و علّت آن را عشق به نماز، قرآن، دعا و استغفار معرفی کرد.[17]
حکومت امام زمان رحمه الله نیز بر اساس قرآن ـ که کامل ترین طرح و برنامه برای زندگی سعادتمندانه بشر است ـ خواهد بود، چنانکه در روایات می خوانیم که امام باقر علیه السلام فرمود: «دنیا به پایان نمی رسد مگر اینکه خداوند مردی از ما اهل بیت علیهم السلام را برمی انگیزد که به کتاب خدا عمل می کند».[18]
6. اشک و گریه بر شهید
امام خمینی قدس سرّه رسالت جوانان هوشیار را در حفظ حماسة کربلا و ارزش های گریه اینگونه مطرح می فرماید: «جوان های ما خیال نکنند که مسأله، مسأله ملت گریه است. این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید ملتِ گریه، آنها از همین گریه ها می ترسند. برای اینکه گریه ای است که گریه بر مظلوم است، فریاد مقابل ظالم است.[19] این روضه و این گریه آدم ساز است. انسان درست می کند این مجالس روضه، این مجالس عزای سیدالشهدا و آن تبلیغات بر ضد ظلم. این تبلیغ بر ضد طاغوت است بیان ظلمی که به مظلوم شده تا آخر باید باشد.»[20]
از آنچه گذشت به خوبی فلسفة سخن امام مهدی رحمه الله را می توان درک کرد که فرمود: «ای جدّ عزیز! در مصایب و بلاهایی که بر تو فرود آمد هر صبح و شام سرشک غم و اشک اندوه از دیدگان خود جاری می سازم و چون اشکم تمام شد برای تو خون گریه می کنم».[21]
|
گر نباشد مهر تو، دل را نباشد ارزشی
|
برگ بی حاصل شود گل، چون گلاب آید برون[22]
|
[1]. در جستجوی راه از کلام امام، ج6، ص100.
[2]. صحیفه نور، ج15، ص62.
[3]. بحارالانوار، ج44، ص340.
[4]. نهج البلاغه، خ138.
[5]. مقتل الحسین خوارزمی، ج1، ص252.
[6]. الحیاة، ج6، ص694، مترجم احمد آرام.
[7]. اشاره به حدیث مشهور «حُبُّ الدُّنیا رَأْسُ کُلِّ خَطیئة» که از امام سجاد7 و چند نفر از اهل‌بیت: ذکر شده: کافی، ج2، ص317.
[8]. نقطه عطف (نامه اخلاقی به مرحوم حاج سید احمد آقا).
[9]. کلمات قصار امام خمینی1، ص119؛ صحیفه نور، ج20، ص241.
[10]. تحف العقول، ص238، چاپ جامعه مدرسین.
[11]. التفسیر المنسوب الی الامام العسکری، ص300.
[12]. الاحتجاج، ج2، ص455.
[13]. صحیفه نور، ج20، ص241-242.
[14]. کلمات قصار امام خمینی، ص43-44.
[15]. صحیفه نور، ج6، ص48.
[16]. الارشاد، ج2، ص91.
[17]. همان.
[18]. کافی، ج8، ص396.
[19]. صحیفه نور، ج10، ص30-32.
[20]. همان، ج9، ص201.
[21]. زیارت ناحیه مقدّسه.
[22]. ای اشکها بریزید.
جستجو در قاموس نور