×

طرح سئوال امتحانی را بهبود بخشیم[i]

تحقیق حاضر، تلاشی است در جهت بررسی جایگاه دروس معارف اسلامی در دانشگاه ها که مسأله اساسی و اصلی خود را ارزشیابی گروه آموزشی معارف قرار داده است و در آن، این ویژه نامه که به همت گروه انقلاب اسلامی نکرده اند، تجربه خود را جهت تدریس بهتر دروس معارف ارائه نمایم امید است مورد قبول معرفی مدیران جدید گروه های معارف اسلامی در چند دانشگاه کشور امور اساتید و دروس معارف اسلامی آقای محمد علی عادلی مقدم به مدت دو سال به گلچین راد و سید محمد موسوی در دانشگاه های آزاد اسلامی واحد بردسیر، شبستر، کاشمر، نشست علمی گروه معارف اسلامی منطقه 5 دانشگاه آزاد اسلامی با موضوع «بررسی دیدگاه بر اساس گزارشی از سوی حجت الاسلام خیری مدیر شورای گروه های معارف اسلامی منطقه 5 دومین نشست علمی گروه های معارف اسلامی این منطقه تحت عنوان«پلورالیزم دینی» با حضور 45 نفر از اساتید گروه معارف اسلامی منطقه در تاریخ 3/11/80 در دانشگاه آزاد گروه معارف اسلامی در این نشست حاکی از احساس نیاز به نشست های علمی و موقعیت علمی گونه همکاری در زمینه تأمین کتابهای مورد نیاز گروه های محترم معارف اسلامی و از نظر محتوا، دروس معارف اسلامی جزء دروسی است که تقریباً تمام دانشجویان به آن نسل های اول و دوم انقلاب و نقش دروس معارف اسلامی معارف اسلامی باید وضعیتی باشد که دوا را برساند نه این که فقط نسخه ارائه کند. دانشجویان به مجموعه اساتید و متولیان این دروس در دانشگاه ها دست یابد. به گروه های معارف، جهت استفاده استادان معارف اسلامی می­باشد.

چکیده ماشینی


تعداد بازدید : 3022     تاریخ درج : 1390/08/08

34

شیوه ای در تحلیل سئوالات امتحانی

مراحل زیر، برخی از روش های مقبول برای تحلیل سؤالات یک آزمون را نشان می دهد0

1ـ هر سؤال را به طور مجزا روی یک کارت بنویسید0

با نوشتن سؤالات روی کارت به آسانی مجموعه ای از سؤالات را در اختیار خواهید داشت که با هدف های آموزشی شما تطبیق می کند. برای طراحی آزمون می توانید سؤالاتی را که با هدف های آزمون تطبیق دارد از پرونده مزبور انتخاب و آن ها را به ترتیبی که مورد نظر باشد تنظیم کنید.

2ـ پس از اجرای آزمون، اوراق امتحانی را بر اساس نمرة آنها از بالا تا پایین تنظیم کنید.

3ـ اوراق را به دو دسته بالاتر و دسته پایین تر[ii] تقسیم کنید و دانشجویان هر گروه را بر اساس سئوالاتی که انتخاب کرده اند بشمارید و تعداد آن ها را روی کارت مربوط به آن سئوال یادداشت کنید. در یک نمونه نتیجه یک کلاس 30 نفره ممکن است به شرح زیر باشد.(«حذف» اشاره به افرادی دارد که اصلاً سئوال را پاسخ نداده اند)

انتخاب ه الف ب ج د حذف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

گروه بالاتر 1 1 12 1

گروه پایین تر 2 6 5 2

4ـ در قدم بعد دشواری سئوال را به شرح زیر محاسبه کنید:

تعداد کسانی که سئوالات درست را پاسخ گفته اند

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = دشواری

تعداد کل دانش آموزان

در مورد نمونه(12+5) یا 17 نفر از 30 نفر دانشجویان کلاس، پاسخ صحیح «ج» را انتخاب کرده اند؛ بنابراین دشواری آن عبارت است از 100*(17:30) یا 57%که نشان می­دهد سئوال مزبور نسبتاً دشوار است.[iii]

5ـ دومین محاسبه تخمین پایانی سئوال یا قدرت تمیز آن است. اگر سئوال به درستی «عمل» کند، دانشجویانی که در مورد کل آزمون خوب عمل کرده اند، باید در مورد این سئوال نیز خوب عمل کنند، در حالی که گروه کسانی که در کل آزمون در سطح پایین تری عمل کرده اند باید در مورد این سئوال نیز عملکرد پایین تری داشته باشند این مسئله دربارة نمونه نیز صادق است دوازده نفر از پانزده نفر گروه بالاتر در برابر پنج نفر از پانزده نفر گروه پایین تر سئوال را درست پاسخ داده اند. محاسبه قدرت تمییز سئوال به شرح زیر است:

تعداد صحیح تعداد صحیح

در نیمه پایین تر - در نیمه بالاتر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= قدرت تمیز

نصف تعداد کل دانش آموزان

در این مورد قدرت تمیز برابر است با 15: (5ـ12) یا 47%.

شاخص قدرت تمیز سئوال نوعی از ضریب همبستگی است. این شاخص ممکن است مثبت (تا 1+) و یا منفی(تا 1-) باشد. در مورد سئوالی که شاخص آن خیلی پایین(نزدیک به صفر) و یا منفی است یک مشکل آشکار وجود دارد. عدد منفی زمانی به دست می­اید که دانشجویان بیشتری از گروه پایین تر در مقایسه با گروه بالاتر سئوال را درست پاسخ داده باشند. چنین سئوالی در صورت امکان باید تجدید نظر یا در صورت لزوم کنار گذارده شود. برخی از اجزای سئوال ـ نوع کلمات به کار رفته، ابهام و اطلاعات غلط ـ معمولاً موجب گمراهی دانشجویان بهتر می­شود. نگاهی به انتخاب های مختلف به شما کمک می­کند تا مشکل را شناسایی کنید.

به طور کلی­­، هرچه شاخص تمیز بالاتر باشد سئوال شما بهتر است. مسلماً تمیز پایین یا منفی را با دقت باید بررسی کرد. چنین شاخصی یا چیزی به پایایی آزمون نمی­افزاید و یا موجب کاهش آن می­شود.

در مورد دشواری آزمون، حد متوسط ـ نه خیلی دشوار و نه خیلی ساده ـ قابل توصیه است. در آزمون های چند گزینه ای چهار جوابی، حد متوسط دشواری 75%، موجب بالاترین پایایی است البته، سازندگان آزمون اغلب علاقه دارند که، به منظور ایجاد انگیزه، سئوالاتی آسانتر و با سطح دشواری 85، 90 و یا حتی 100% را در آزمون بگنجانند. شاید چنین سئوالاتی بر پایایی آزمون تأثیر نکند، ولی به دانشجو کمک می­کند تا درباره عملکرد کلی خویش احساس بهتری داشته باشد.

معرفی کتاب

جایگاه گروه آموزشی معارف اسلامی در دانشگاه

تحقیق حاضر، تلاشی است در جهت بررسی جایگاه دروس معارف اسلامی در دانشگاه ها که مسأله اساسی و اصلی خود را ارزشیابی گروه آموزشی معارف قرار داده است و در آن، دانشجویان، استادان و مدیران ارشد دانشگاه ها، گروه آموزشی معارف دانشگاه محل تحصیل خود ر در آن مورد ارزیابی قرار می­دهند. نتیجه این ارزشیابی نشان دهنده جایگاه دروس معارف در میان دروس دانشگاهی می­باشد.

این معاونت برخود لازم می­داند از زحمات برادر عزیز جناب آقای وحید یوسفی لویه که مسئولیت این تحقیق را بر عهده داشته اند و نیز از کلیه دوستانی که در مراحل مختلف این تحقیق، همکاری و مساعدت مبذول داشته اند تشکر و قدر دانی کند.

جهت تهیه کتاب می­توانید؛ با شماره 6ـ 2927754 تماس گرفته و یا با نشانی: قم ـ صندوق پستی 3456ـ 37185 مکاتبه نمائید.

کتاب های در دست چاپ

به گزارش اداره تحقیق و تدوین معاونت امور اساتید« مجموعه مقالات تاریخ اسلام» تحت عنوان« در آمدی بر تاریخ» به قلم جناب آقای سید حسین فلاح زاده، «انقلاب اسلامی در آثار شهید مطهری» به قلم جناب آقای محمد اخوان، بررسی نقش امام سجاد(ع) در رهبری شیعه بعد از واقعه کربلا به قلم جناب آقای محسن رنجبر و «انقلاب اسلامی، چالش و بحران ها» به قلم عبدالوهاب فراتی در دست چاپ قرار گرفت که انشاءالله در اسرع وقت در اختیار علاقه مندان قرار می­گیرد.

ویژه نامه درس انقلاب اسلامی

قابل توجه استادان درس انقلاب اسلامی، اولین ویژه نامه تخصصی انقلاب اسلامی از سری منشورات دفتر نشریه معارف به چاپ رسید. این ویژه نامه که به همت گروه انقلاب اسلامی اداره تحقیق و تدوین معاونت تهیه گردید مباحثی از جمله، نقد چند کتاب پیرامون انقلاب اسلامی، دولت سازان، انقلاب اسلامی و نظریه های دولت در ایران معاصر، مبدء انقلاب اسلامی و جغرافیای انقلاب، را به بحث گذاشته است.

استادان محترم جهت تهیه می­توانند با شماره 7740005 تماس حاصل و یا با آدرس قم، خ صفائیه کوچه 32 پلاک 5 دفتر نشر معارف مکاتبه نمایند.

جستجوگر پایگاه های شیعی در اینترنت

شبکه جهانی اینترنت به عنوان یک ابر بزرگراه ارتباطی، اطلاعات بسیار گسترده و متنوعی را در اختیار کاربران خود در سرتاسر جهان قرار می­دهد. اینترنت همچون جامعه ای متشکل از میلیون ها فرد است که به مبادله اطلاعات در زمینه های گوناگون با یکدیگر می­پردازند. این ابزار که در هم شکننده حصارهای پیشین است می­تواند به عنوان وسیله ای مناسب برای انتقال هر گونه مطلبی از جمله معرفی صحیح و بی واسطه ادیان و مذاهب به جهانیان مورد بهره برداری قرار گیرد. هم اکنون موتورهای جستجوی فراوان و پایگاه های بی شماری بر روی اینترنت در جهت نشر و تبلیغ ادیان و مذاهب گوناگون مانند مسیحیت، یهودیت و ... مشغول فعالیت و اطلاع رسانی می­باشند. کوتاه اندیشی است اگر ما شیعیان از این ابزار موثر و فراگیر در جهت نشر و تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) استفاده نکنیم. هم اکنون افراد و مؤسسات فراوانی با درک این ضرورت اقدام به راه اندازی سایت کرده و به معرفی مکتب تشیع پرداخته اند. اما نکته اساسی و مهم اطلاع رسانی صحیح و کامل از پایگاه ها و اطلاعات و مطالب موجود بر آنها مانند کتابها، مقاله ها، نرم افزارها، سخنرانی ها و ... در زمینه های مختلف اسلامی می­باشد. مؤسسه اطلاع رسانی فرهنگی shiasearch در راستای تحقق این مهم اقدام به راه اندازی پایگاه ـ shiasearch جستجوگر پایگاه شیعی ـ نموده است.

این پایگاه تمامی مطالب موجود بر پایگاه شیعی را در قالب دسته بندی های بدیع و گسترده در اختیار کاربران قرار داده است.

آدرس:

http:\\ www.shiasearch.net

e- mail: info@ shiasarch.net

در باغ تجربه ها

اینگونه نیز می­توان کلاسداری کرد

مدت ها فکر می­کردم چگونه می­توان کلاس را فعال کرد تا نتیجه قابل قبولی بدست اید. این واقعیت دارد که اساتید دارای ذوق و سلیقه و عاطفه فراوان بالا با دانشجویان، از استادان موفق بوده اند اما مگر همه اینگونه اند؟ چند درصد از استادان را می­توان یافت که از این ذوق و سلیقه برخوردارند و یا آن را به کار می­گیرند؟ به نظر آمد جهت استفاده این دسته استادان بخصوص کسانی که دوران تدریس در مدارس و دبیرستان را تجربه نکرده اند، تجربه خود را جهت تدریس بهتر دروس معارف ارائه نمایم امید است مورد قبول افتد.

در درس ریشه های انقلاب اسلامی در جمع دانشجویان رشته هنر، طرحی به ذهن آمد. تصمیم گرفتم با ارائه آن طرح، کلاس را در داخل و بیرون آن، محیط خانه و کتابخانه فعال کنم. لذا به جای ارائه یک سر فصل در کلاس تصمیم به ارائه دو سرفصل متناسب با مباحث انقلاب گرفتم. در سر فصل اول مباحث پایه، بحث مفاهیم تحلیل انقلاب، بحث ارزش ها و پیامدهای انقلاب و در نهایت تأملی در بحث آسیب شناسی مطرح گردید و از آن جا که مخاطبین رشته هنر بوده و هنر نیز می­تواند یکی از بازوان ارزشمند جهت تعالی و نیل به اهداف متعالی در جوانان باشد، از دل بحث آسیب شناسی انقلاب، مصداقی را استخراج و در یک سر فصل جدید تحت عنوان «آسیب شناسی هنر پس از انقلاب» به اطلاع دانشجویان رساندم. این سرفصل از تعریف آسیب شناسی و هنر شروع و به مقایسه هنر قبل و بعد از انقلاب و نهایتاً ارائه نظرات و پیشنهادات همچون یک طرح پژوهشی خاتمه یافت در نحوه انجام کار مقرر گردید تا هر چند نفر(3 تا 5 نفر) متناسب با حجم کلاس یک موضوع را مطالعه کنند مثلاً 3 نفر هنر را تعریف کنند، 3 نفر تفاوت هنر دینی و غیر دینی(که البته لزوماً به صورت گروهی انجام نمی­شد و هر کس جداگانه به جمع آوری اطلاعات بپردازد را مورد مطالعه قرار دهند و سایرین نیز به همین ترتیب موضوعات دیگر را پی می­گرفتند. پس از گذشت 7 جلسه از ترم که به مباحث سرفصل تعلق داشت، بحث مربوط به دانشجویان( سرفصل دوم) شروع شد و مقرر شد. به ترتیب سرفصل هر کسی با مجموعه مطالعات در جلوی کلاس همراه سایر کسانی که در آن موضوع فعالیت کرده اند حاضر و به ارائه نقطه نظرات خود پیرامون موضوع تعیین شده بپردازند. این امر اولاً باعث می­گردید که هر کدام نظر خود را پیرامون موضوع مورد نظر ارائه و بعضاً توسط دیگران تکمیل گردد و از طرف سایر افراد و کلاس به خاطر جو فعال پیش آمده در بحث حضور جدی پیدا کنند و از طرفی سرفصلی جدید و متناسب با روحیات مخاطبین و فضای دانشگاه مورد دقت نظر قرار گیرد و از یک دستی کلاس بکاهد.

در حاشیه مقرر شد دانشجویانی که ذوق هنری از جمله نقاشی، کاریکاتور، فیملنامه نویسی،طنز، مقاله و ... دارند آن موارد را تهیه تا به اضافه مجموعه مباحث ارائه شده در پایان ترم به صورت نمایشگاه« آسیب شناسی هنر پس از انقلاب» در معرض دید سایر دانشجویان دانشگاه قرار گیرد. همچنین مجموعه مباحث مطرح شده توسط یکی از دانشجویان یک قلم شده تا توسط گروه معارف و یا دانشگاه به چاپ برسد. انصافاً این اقدام نتیجه بخش بود و بالندگی خاصی به کلاس درس ما داد. این فعالیت در ترم دیگری نیز تحت عنوان« تهاجم فرهنگی و شناخت دقیق تر» در دانشگاه دیگری اجرا شد که نتایج مطلوبی به دست داد.

م ـ آ. دانشگاه هنر

در صورت اطلاع بیشتر از نحوه فعالیت انجام شده، با شماره تلفن 2921794ـ 0251 تماس حاصل نمائید.

معرفی مدیران جدید گروه های معارف اسلامی در چند دانشگاه کشور

طی حکمی از سوی معاون آموزشی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی و تایید معاونت محترم امور اساتید و دروس معارف اسلامی آقای محمد علی عادلی مقدم به مدت دو سال به سرپرستی گروه معارف اسلامی منصوب گردید.

طی حکمی از سوی ریاست دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی ـ درمانی کاشان و تایید معاونت امور اساتید و دروس معارف اسلامی آقای سید مهدی ساداتی نژاد به سمت مدیر گروه معارف اسلامی منصوب گردید.

طی احکام جداگانه ای از سوی رؤسای محترم دانشگاه های آزاد اسلامی واحدهای لاهیجان، آبادان ـ خرمشهر، داراب، کرمان و شهر بابک به ترتیب آقایان، محمد علی محمد ثارحیم آبادی، علیرضا غلامپور حسن دارابی، محمد صباحی و فرج الله کارگر به سمت سرپرست گروه معارف اسلامی و آقایان جواد نجفی، عادل اصغرپور، سید محمد کاظم طباطبایی، غلامرضا گلچین راد و سید محمد موسوی در دانشگاه های آزاد اسلامی واحد بردسیر، شبستر، کاشمر، گرگان و تاکستان به ترتیب از سوی ریاست محترم دانشگاه مربوط به مدیریت گروه معارف اسلامی منصوب شدند.

دو نشست علمی در منطقه 5

نشست علمی گروه معارف اسلامی منطقه 5 دانشگاه آزاد اسلامی با موضوع «بررسی دیدگاه حکومتی میرزای نائینی و امام خمینی(ره) توسط استاد گرامی حجت الاسلام پارسانیا در تاریخ 8/10/80 در موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار گردید.

رؤوس مطالب مطرح شده در این نشست:

1. دو قرائت از مشروطه

2. رساله تنبیه الامه مرحوم نائینی

3. مسائل اجتماعی ایران از دیدگاه مرحوم نایئنی

4. کاستی های جنبش مشروطه

5. بازتاب مشروطیت در مرجعیت شیعه

6. رویکرد مجدد امام خمینی(ره) به سیاست فعال

7. بنیان های فقهی و اجتماعی ولایت فقیه

بر اساس گزارشی از سوی حجت الاسلام خیری مدیر شورای گروه های معارف اسلامی منطقه 5 دومین نشست علمی گروه های معارف اسلامی این منطقه تحت عنوان«پلورالیزم دینی» با حضور 45 نفر از اساتید گروه معارف اسلامی منطقه در تاریخ 3/11/80 در دانشگاه آزاد اسلامی تویسرکان برگزار گردید و حجت الاسلام والمسلمین پارسانیا پیرامون موضوع مطرح شده به ایراد سخن پرداخت. در بخشی از این گزارش آمده است: استقبال چشم گیر اساتید گروه معارف اسلامی در این نشست حاکی از احساس نیاز به نشست های علمی و موقعیت علمی سخنرانان و اهتمام مسئولین محترم واحدهای دانشگاهی و مدیران محترم گروه ها است. در پایان این گزارش از تمامی دست اندرکاران بخصوص رؤسای محترم دانشگاه های منطقه قدردانی شده است.

همایش اخلاق اسلامی در منطقه 8

از طرف شورای گروه های معارف اسلامی منطقه 8 دولتی همایش یک روزه اخلاق اسلامی در مشهد مقدس و در جوار ملکوتی امام هشتم(ع) توسط سخنرانان با موضوعات ذیل برگزار گردید.

1. گزارشی از تدریس اخلاق در دانشگاه ها توسط حجت الاسلام دکتر احمد وحید، استاد دانشگاه تربیت معلم سبزوار.

2. تأثیر وضعیت های اجتماعی بر پذیرش و تبلیغ ارزش های اخلاقی توسط حجت الاسلام دکتر اورعی عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی و مشاور فرهنگی ریاست دانشگاه

رابطه روانشناسی و اخلاق(بررسی نظریه های روان شناسان) توسط دکتر سید محسن جلالی تهرانی، استاد کرسی روان شناسی هیومانیستیک در ایران

شخصیت شناسی دانشجویان دختر و پسر در درس اخلاق توسط خانم عباس زاده روان شناس

گزارش یک پژوهش علمی پیرامون بررسی درس اخلاق اسلامی در دانشگاه توسط حجت الاسلام مسعودی عضو هیأت علمی گروه معارف.

نشست علمی در منطقه 6

اولین نشست علمی اساتید دروس معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی منطقه 6 با شرکت 28 نفر از اساتید منطقه و با حضور استاد محترم جناب آقای عباس علی زمانی در تاریخ6/10/80 تشکیل و موضوع«علم و دین» و «دینداری و مدرنیسم» تشریح و مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

اطلاعیه دفتر نشر معارف

دفتر نشر معارف نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها آمادگی خود را جهت هر گونه همکاری در زمینه تأمین کتابهای مورد نیاز گروه های محترم معارف اسلامی و برگزاری نمایشگاه های کتاب در دانشگاه ها اعلام می­دارد. جهت تهیه کتابهای درخواستی، به آدرس قم، خ صفائیه، کوچه 32 پلاک 5 مکاتبه و یا با شماره تلفن 7744616 تماس حاصل نمایید. لیست منشورات دفتر نشر به قرار ذیل است:

ردیف

عنوان کتاب

مولف

قیمت

1

معارف اسلامی 1

محمدسعیدی مهرـ امیر دیوانی

8000

2

معارف اسلامی 2

علیرضا امینی ـ محسن جوادی

7000

3

انقلاب اسلامی(ویراست سوم)

جمعی از نویسندگان

8000

4

تاریخ تحلیلی اسلام(ویراست اول)

محمد نصیری رضی

8000

5

تاریخ تحلیلی اسلام(ویراست دوم)

محمد نصیری رضی

8000

6

اخلاق اسلامی

احمددیلمی ـ مسعود آذربایجانی

12000

7

درسهایی از وصیت نامه امام خمینی(ره)

شفیعی مازندرانی

5000

8

متون اسلامی (ویراست دوم)

حسین عبدالمحمدی

4500

9

متون اسلامی(پزشکی)

غلامرضا نورمحمدی

6000

10

سیری در متون اسلامی

سعید ضیایی فر

7000

11

چیستی هنر

سید عباس نبوی

7500

12

آخرین انقلاب قرن 1و 2

عباس زارع

28000

13

معرفت شناسی دینی و معاصر

محمد تقی فعالی

10000

14

مدخلی بر انقلاب اسلامی

محمد شفیعی فر

9500

15

المختار من النصوص

ـــ

6000

16

رهیافت های نظری بر انقلاب اسلامی

عبدالوهاب فراتی

12500

17

درآمدی بر منشأ دین

علیرضا قائمی نیا

7000

18

معارف اسلامی در آثار شهید مطهری

علی شیروانی

18000

19

تاریخ اسلام در آثار شهید مطهری1و2

سید سعید روحانی

21000

20

تاریخ اسلام در آثار شهید مطهری

سید سعید روحانی

8500

21

مبانی فکر انقلاب اسلامی

محمد شفیعی فر

10000

22

سرشت انسان

علی شیروانی

6000

23

طبیعت و حکمت

احمد دیلمی

5000

24

حدیث پیمانه

حمید پارسانیا

15000

25

انقلاب و ریشه های آن(مأخذ شناسی)

علیرضا زهیری

20000

26

قدرت سیاسی از دیدگاه امام علی(ع)

سمینارانقلاب اسلامی و ریشه های آن

6000

27

قدرت سیاسی از دیدگاه امام علی(ع)

حیدر محمدی

9000

28

مجموعه مقالات اولین همایش مشاوره از دیدگاه اسلام

مقالات استادان

12500

29

نخستین نیم قرن از تاریخ اسلام در اینه نهج البلاغه

عبدالمجید معادیخواه

20000

30

آموزه هایی از نهج البلاغه

جواد رفیعی ـ محمدرضا آقایی

6500

31

معارف اسلامی(1ـ2)

جمعی از نویسندگان

8000

32

داستان امام راستان

حسین علیزاده ـ سیدمجتبی ضمیری

9500

33

انقلاب اسلامی زمینه ها و پیامدها

منوچهر محمدی

12000

34

اخلاق اسلامی ویراست دوم

احمد دیلمی ـ مسعود آذربایجانی

10000

35

تاریخ اسلام به روایت امام علی(ع)

محمد حسین دانشکیا

6500

36

واژه نامه نظام آموزش عالی

ــــ

450

37

علما و مشروطیت دولت صفوی

سیدمحمدعلی حسینی زاده

9500

38

حکومت و سیاست از دیدگاه امام علی(ع)

جمعی از نویسندگان

15000

39

امام علی از نگاه دیگران

جمعی از نویسندگان

15000

40

سیمای امام علی از نگاه نبی(ص)

سید محمد مرتضوی

16000

41

نقش زنان در عصر امام علی(ع)

جمعی از نویسندگان

6000

42

نظارت از دیدگاه امیرمومنان(ع)

محمدرضا جواهری

5500

43

زندگی شخصی امام علی(ع)

جمعی از نویسندگان

12000

44

عدالت و آزادی در نگاه امام علی(ع)

جمعی از نویسندگان

8000

45

امیرالمومنان و مخالفان او

سید محمد مرتضوی

7500

46

مشکلات حکومت امام علی(ع)

اصغرفروغی ـ حیدر فغفورمغربی

7500

47

امامت حضرت علی(ع)

جمعی از نویسندگان

7500

48

بررسی پاره ای شبهات پیرامون زن در نگاه امام علی(ع)

علی سالکی

10000

49

انقلاب اسلامی ویراست دوم

جمعی از نویسندگان

6000

اسلام اروپایی از دیدگاه رئیس مجلس آلمان

ولفگانگ تیرزه، رئیس پارلمان فدرال، خواستار گفتمان انتقادی دائمی میان مسلمانان و مسیحیان شد وی گفت در این گفتگو باید به بیان مسائلی بپردازیم که ما را از هم جدا می­کنند.

به عقیده تیرزه گفتمان باید از مرحله تعارف و تمجید تجاوز کند و به صورت انتقادی سازنده دراید تا بتواند اختلافات را بر طرف سازد.

وی در مصاحبه ای با روزنامه زوددویچه گفت: این دیالوگ زمانی به نتیجه می­رسد که طرف اسلامی مذاکرات نیز آماده پذیرش دگرگونی ها باشد. در عوض مسیحیان نیز باید به گونه ای خود آگاهانه برای تحقیق حقوق بشر اقدام کنند.

تیرزه در این مصاحبه خواستار ایجاد یک نوع «اسلام اروپایی» شد. به گفته او این نوع اسلام می­تواند از فلسفه روشنگری غرب بهره گیری کند. وی گفت: ما در جهانی زندگی می­کنیم که در آن کلیسا و حکومت آشکارا از هم جدا شده اند.

زوددویچه سایتونگ

برگزاری یک سمپوزیوم با حضور هابرماس

یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، یوهان بابتیست متس، استاد الهیات و پتر گلوتس، سیاستمدار و از رهبران پیشین حزب سوسیال دموکرات روز پنجشنبه 6 دسامبر (15 آذر) در سمپوزیومی تحت عنوان هومانیسم در دوران معاصر که در شهر آهاوس در ایالت نور در این و ستفالن در غرب آلمان برگزار شده بود، شرکت جستند. در این مناظره فلسفی به ویژه مساله موافقت شورای اخلاق در آلمان با ورود سلولهای پایه(دارای خواص ژنتیکی) و همتاسازی از سلول جنینی انسان در آمریکا مورد بحث قرار گرفت.

در این سمپوزیوم این سئوالها مطرح شده بود که: انسان کیست؟ اصالت انسان در چیست؟ وظایف و مسئولیتهای انسان در کجاست و چه حدودی بر آن متصور است؟ در این نشست همچنین این مسأله مورد بحث قرار گرفت که ایا با در نظر گرفتن ضروریات علمی ـ اقتصادی در جهان امروز، انسانیت در موضعی فاجعه آسا قرار نگرفته است؟

در این سمپوزیوم علاوه بر این سه متفکر آلمانی، چندین شخصیت علمی و فرهنگی از نیویورک، وین، لوزان و پاساو و شرکت جسته بودند.

خبرگزاری آلمان

تلفن دستی دانشگاهی

دانشگاه های شهر برلین در نظر دارند از امکانات تلفن های دستی قادر به دریافت خبر از اینترنت، برای برقراری ارتباط میان دانشگاه و دانشجویان استفاده کنند.

با برقراری یک مرکز خاص ارتباط تلفنی موبایل دانشجویان نه تنها از پیش از موضوع درس هایی که در سمینارها تدریس می­شوند، با خبر می­گردند، بلکه می­توانند با ورود تلفنی به کتابخانه های دانشگاهی، از امکانات دسترسی به کتاب های مورد نیاز خود مطلع شوند.

فعلاً در یک دوره آزمایشی 500 تلفن دستی به رایگان در اختیار دانشجویان مدرسه عالی هنر قرار گرفته است.

اشپیگل آنلاین

داستان انقلاب در آن سوی مرزها

در اینترنت، سایت های متعددی پیرامون انقلاب اسلامی، از زبان نویسندگان داخلی و خارجی، با دیدگاه های متفاوت، مطالب نوشتاری، صوتی و تصویری وجود دارد که بررسی آن ها بعضاً ساعت ها به طول می­انجامد، در این کوتاه صفحه بر آن شدیم تا چند نمونه از این سایت ها را به شما استاد و پژوهشگر محترم معرفی نماییم.

1.story of Revolution

این سایت محتوی مطالبی به زبان انگلیسی و سخنرانی به زبان فارسی است که موضوعاتی چون بازگشت امام خمینی(ره)، یک کشور یا دو دولت، آخرین درگیری(کشمکش با ارتش) و روز انقلاب را در درون خود جای داده است.

آدرس:Http://www.bbc.co.uk/persian/ revolution/.

2.The iranianvrevolution:1979 – 1999

این سایت محتوی عکس ها، فایلهای صوتی، بیانه های امام خمینی(ره) و شعارهای انقلابی مردم ایران است.

آدرس: Http://www.iranian.com/revolution.htm/

3-iranian Revolution A T20.

این سایت محتوی خاطراتی از قیام مردمی سال 1979 /1357 مردم ایران است.

Http://www.webpage.com/hinduldaily/990107/05/05072523.htm.

4.Cyber Essays: The iranian reviolution

محتوی این سایت عناوینی چون تب و تاب شورش و انقلاب، نشانه های بیماری حقیقی جامعه ایران قبل از انقلاب و دوران نقاهت انقلاب را بررس می­کند.

آدرس: Http://www.cyberessays.com/history/130.htm

5- Iranian Revolution.

این سایت، درصدد بیان شرایط(زمینه ها)، شرح محدوده زمانی و معرفی کتاب هایی در رابطه با انقلاب 1979/1357 ایران اسلامی است.

Http://novaonline.nv.cc.va.us/evans/his135/Modules

«پایگاه های قرآنی»

عنوان

زبان

نشانی

قرآن

انگلیسی

www.guran.org.uk

قرآن

انگلیسی

Http://info.uah.ed/msa/guyan.html

منهاج القرآن

انگلیسی

www.mingaj.org

دارالتحفیظ

انگلیسی

WWW.muis.gov.sg/tahfiz

قرآن

انگلیسی

WWW.the-guran.com

قرآن

انگلیسی

WWW.guran-islam.org

شبکه قرآن

انگلیسی

WWW.guran.net

شبکه دولتی قرآن

عربی

WWW.guran.gov.ae

پی نوشت ها:

[i] . به نقل از: کتاب روانشناسی تربیتی و اصول کاربرد آن با اندکی تغییرات.

[ii] . از لحاظ نظری نتیجه مطلوب آن است که 27% بالا و 27% پایین به عنوان گروه های بالا و پایین انتخاب شوند. البته در بیشتر کلاس ها گروه ها به حدی کوچکند که نتایج آزمون آن ها پایایی ندارد. لذا، تقسیم کلاس به دو گروه مساوی روش بهتری است. رقم 27% بر اساس منحنی بهنجار است.

[iii] . معدل نمرة کل آزمون با دشواری هر سئوال ارتباط دارد. بنابراین، اگر معدل دشواری سئوالات حدود 50% باشد، معدل نمره کل آزمون نیز کاملاً پایین خواهد بود.

حرف دانشجو

باسمه تعالی

ما آزموده ایم در این شهر بخت خویش

بیرون کشید باید از این ورطه رخت خویش

مطالب تان را خواندیم، حرفهایتان را شنیدیم

و باز هم منتظریم، بیشتر از قبل.

چرا که دلمان با دغدغه هایتان می­تپد

و دردهای خاکستری مدفون شدة آنرا مشتعل می­کنید

و در این مسیر طولانی

امید بخش خاطر خسته مان هستید اما....

....اما یک نکته:

«ما قبل از هرکس دیگری مسئول خودمان هستیم».

و اول باید گلیم خود را در این مکار و مکاره بازار بیرون کشیم، تا ...

... تا آدم شویم، بمعنای واقعی

و آدم بسازیم، به معنای واقعی

و منتظر نباشیم آدممان کنند.

پس یا علی!...

باقی صفایتان

دیدگاه دانشجویی

بحرانهای جوانی و دروس معارف اسلامی

دانشگاه گیلان، دانشجوی مهندسی مکانیک

بحران های زیادی پیش روی جوانان می­باشد که برطرف کردن تمامی آنها از عهده گروه معارف برنمی­اید اغلب دانشجویان پس از گذشتن از سد کنکور و بعد از گذشت یکی دو ترم و آشنایی بیشتر با فضای دانشگاه، دچار سرگشتگی و ناامیدی بیشتری می­گردند که نتیجه آن به جز بی انگیزگی و بی هدفی چیزی نیست. یک بحران کلی و فراگیر داریم. گروه معارف می­تواند کمک فردی بدهد یعنی با ارتباطاتی که دارد دانشجویان را در مقابل مشکلات، مقاومتر و امیدوارتر و اینده نگرتر کند. شاید گفته شود با یک گل بهار نمی­گردد ولی به هر حال واقعیتی است که اگر چند تا از این گله ها داشته باشیم می­توان به نتیجه آن امیدوار بود.

نیاز همه است

دانشجوی مهندسی کامپیوتر صنعتی اصفهان

از نظر محتوا، دروس معارف اسلامی جزء دروسی است که تقریباً تمام دانشجویان به آن احتیاج دارند و دانشجویان سئوالات زیادی در ذهن دارند که متأسفانه بخش اندکی از آنها در کلاس مطرح می­شود.

ارایه دروس معارف با نحوه گفتاری متفاوت

دانشجوی معدن ـ دانشگاه صنعتی اصفهان

در حال حاضر دانشجویان، همین دروسی که از طرف مرکز معارف ارائه می­شود را نیاز دارند ولی با نحوه گفتار متفاوت یعنی بحث اخلاق، معارف و ... نیاز است ولی نه به این صورتی که الان گفته می­شود. جو جامعه به مسائل مطرح شده در این دروس نیاز داشته و دارد. البته منتظرند که کسی این مسائل را به صورت قابل فهم گفته و قشنگ تفهیم کند.

با وضع موجود شأن والای دروس معارف پائین می­اید.

دانشجوی مدیریت(خواهر) ـ دانشگاه گیلان

با حضور دروس معارف در دانشگاه موافقم ولی با کیفیت فعلی، مخالف وجود این دروس هستم. زیرا شأن و مقام این دروس پائین می­اید، در حالی که این دروس خصوصا در بین دانشجویان و دانشگاهیان باید دارای یک جایگاه ویژه ای باشد.

دانشجوی دارو سازی، دانشگاه علوم پزشکی اصفهان

انسان یعنی فراموش کار از ریشه نسی، یعنی در هر مرحله از زندگی نیاز به نصیحت و راهنمایی دارد دروس معارف باید چنین نیازی را برطرف کند.

بحران زائی دروس معارف

دانشگاه محقق اردبیلی، سید حامد حسینی دانشجوی رشته ماشین آلات کشاورزی

دروس معارف اسلامی در دانشگاه ها از جایگاه حساس و تعیین کننده ای برخوردارند. حساس از این لحاظ که دانشجو بینش خود را با این دروس می­تواند قوی تر کند و رشد دهد. و اگر این دروس دارای ملزومات موقعیتی(شرایط زمانی و اجتماعی و....) محکمی نباشد، فرد را دچار بحران خواهد نمود.(بحران ناشی از بی علاقگی و عدم جذابیت معارف برای فرد امروزی)

تعیین کننده از این لحاظ که فرد با درک علوم معارفی و تربیت یافتن دینی در تصمیم گیری های شخصی و اجتماعی دارای بینش وسیع تری و فاکتور هایی محکم تر و در قضاوت ها عادلانه تر خواهد بود.

نسل های اول و دوم انقلاب و نقش دروس معارف اسلامی

دانشگاه صنعتی اصفهان، حسین ساعی، دانشجوی مهندسی برق

یکی از مباحثی که برای خودم سئوال بود و روی آن فکر کرده ام جدایی نسل ها در انقلاب ما می­باشد. اینکه وقتی مادرم عکس امام را می­بیند اشکش جاری می­شود ولی چرا چنین احساسی نسبت به امام در من وجود ندارد. من بعد از مدتی تفکر بر روی این فاصله ای که بین این دو نسل افتاده به این نتیجه رسیدم که یک ویژگی در نسل اول وجود داشته که در نسل های بعدی انقلاب وجود ندارد و آن «انتخاب گری» در نسل اول می­باشد که در نسل دوم وجود ندارد. شاید با زیاد شدن تعداد واحدهای درسی معارف اسلامی به 20 یا 30 واحد و اختیار دانشجو در انتخاب 12 واحد تا حدی روحیه انتخاب گری و احساس انتخاب نسبت به معارف دینی را به نسل دوم منتقل نمود.

دروس معارف اسلامی و آموزش مهارتهای زندگی

دانشگاه گیلان آقای ناصر خاکی دانشجوی مهندسی کشاورزی

مسائلی که در زندگی مورد نیاز می­باشد مثل رفتار با همسر و رفتارهای دیگر اجتماعی را کجا باید بیاموزیم؟ در دبیرستان که آموزش داده نمی­شود. رفتارهایی مثل برخورد با دیگران، اخلاق در کار و مواردی از این قبیل باید دانشجو بیاموزد و دروس معارف فرصتی بسیار مناسب می­باشد به خصوص اگر درس اخلاق عملی تر و کاربردی تر ارائه شود زیرا می­تواند تأثیر بسیار زیادی داشته باشد.

دانشجوی امروزی و دروس معارف اسلامی

دانشگاه صنعتی اصفهان، مهدی تدین، دانشجوی مهندسی مکانیک

دانشجوی امروز، نیاز به نسخه ندارد بلکه در شرائطی است که نیاز به دوا دارد. گروه معارف اسلامی باید وضعیتی باشد که دوا را برساند نه این که فقط نسخه ارائه کند.

نا امیدی، افسردگی و بحران هویت دانشجویان

دانشگاه گیلان دانشجوی مکانیک شهاب ابوالحسنی

جوانی که در دانشگاه درس می­خواند دچار بحران هویت و افسردگی و ناامیدی می­باشد. امیدی به اینده ندارد. مشغله کاری و دغدغه ازدواج دارد. حال این در این وضعیت برای اثر گذاری بیشتر دروس معارف باید در جامعه یک هماهنگی بین بخش های مختلف فرهنگی کشور ایجاد شود. مطمئناً اگر دانشجو تضادهای مختلف را در جامعه مشاهده نکند می­توان انتظار اثرگذاری داشت.

(متن زیر بخشی از مصاحبة ارسالی خانم مرضیه عبدی ـ دانشجوی روانشناسی آزاد اسلامی خلخال است که حضورتان تقدیم می­شود)

خبرنگار معارف: ایا وجود درس اخلاق اسلامی در دانشگاه ضرورتی دارد؟ لطفاً توضیح دهید.

هم اکنون در جامعه ای زندگی می­کنیم که مردم به طور ناخودآگاه دچار نوعی دین گریزی شده اند و تا آنجا که می­توانند از دین و آئین خود فاصله جسته و به مطالعه و فسادهای غربی روی می­آورند که این خود می­تواند بزرگترین آفت یک جامعه اسلامی باشد. مراکز علمی و دانشگاهی بیش از هر جای دیگر به علم اخلاق نیاز دارند زیرا قشر دانشگاهی، قشر جوان و نوپای مملکت است و به قول معروف، ایندة نزدیک این مملکت در دست قشر جوان است و این قشر بایستی که با اخلاق اسلامی آشنایی کامل داشته باشند. مثلاً در جامعه امروزی اندک کسانی درک می­کنند که علم پزشکی نباید به صورت تجارتی برای پزشکان باشد. پزشکان باید از آن به نحو احسن و معنوی نیز بهره جویند.

بسم الله الرحمن الرحیم، بولایه امیرالمومنین(ع)

سلام علیکم و رحمة الله:

برادر یا خواهر محترمی که این مطالب را می­خوانی؛ می­دانم که شما هم از بسیاری از این مطالب با خبرید و دلسوزی و جدیت شما بر ما پوشیده نیست. این مطالب را به عنوان درد دلم عرض می­کنم و این که شاید بیشتر به خودمان بیاییم و زودتر به فکر بیفتیم.

هر وقت وارد دانشگاه می­شوم احساس غربت و دلتنگی شدیدی بر من غلبه می­کند، این احساس چیزی عجیبی نیست وقتی می­بینیم جوان سرشار از انرژی و توان، چگونه انرژی خود را صرف چیزهای بیهوده می­کند و چگونه فکرش را جهت می­دهد.

برادر محترم، خواهر عزیز،

ایا می­توانم تحمل کنم وقتی می­بینم دوست من، همنوع من که تا دیروز برای خودش خدایی قائل بود همه چیز را زیر سئوال برده و چون جوابی نمی­یابد به این نتیجه می­رسد که حرف خودش صحیح است.

چطور می­توانم ببینم دختری را که روز اولی که وارد دانشگاه شد سادگی و صداقت از سر و رویش می­بارید. متانت و وقار او صفایی خاص به او بخشیده بود، اما آن صداقت و صفا را مایة حقارت خود می­داند و خود را سرزنش می­کند که چرا مدتی از عمرش را آن طور زندگی کرده و حاضر نیست که حتی یک لحظه به گذشتة سیاه خویش فکر کند. وقتی کنار دوستانش راه می­رود به آنها افتخار می­کند چون آنها توانسته اند خود را با جامعة مدرن تطبیق دهند. وقتی به او سلام می­کنم جواب نمی­دهد یا زودتر سرش را پایین می­اندازد چون از دوستانش خجالت می­کشد. آخر او باید با قرن جدید همراه باشد و با دوستانی معاشرت کند که از قرن بیستم چیزی فهمیده اند و من که هنوز در بند چادر هستم به درد دوستی او نمی­خورم.

دیروز از کلاس که بیرون آمدم با یکی از هم کلاسی هایم همراه شدم، بعد از مدتی، بحث های همیشگی پیش آمد با این تفاوت که امروز به اوج رسیده بود و دو نفر آدم که اصلاً حرف یکدیگر را نمی­فهمیدند بیشتر 2 ساعت تمام با هم سروکله می­زدند. شروع کرد به بحث کردن در مورد تحریف قرآن، در مورد آزاد بودن انسان، انکار وجود امام زمان(ع)، جبر و اختیار، عدل الهی و...

در حدود دو ساعت مسیر کوتاه خوابگاه را با هم قدم زدیم و صحبت کردیم. می­گفت ­«قرن بیستم شده تو هنوز خوابی، چقدر عقب افتاده ای! دنیا پیشرفت کرده تو هنوز یک صبح تا شب خودت را گرسنگی می­دهی و اسمش را گذاشتی روزه؟!»

می­گفت: «تو چه دلیلی داری که امام زمان وجود دارد؟!»

می­گفت: «تو چه دلیلی داری که قرآن تحریف نشده؟!»

می­گفت: «شما تا کی می­خواهید سر در لاک خود داشته باشید؟!»

برای چنین فردی هیچ جوابی نبود چون اصلاً معتقد به هیچ خدایی نبود، اصلاً قرآن را قبول نداشت که از قرآن برایش مدرک بیاوریم. تمام سلول های بدنم فریاد می­زد اما سکوت کرده بودم، سرم را تکانی دادم و زیر لب گفتم: «استغفرالله ربی و اتوب الیه. و خداحافظی کردم.

برادر محترمم! خواهر عزیزم! اینها حرفهای یک نفر و دو نفر نیست اینها بحث های یک اتاق و دو اتاق نیست. افرادی را می­شناسم که هر شب مهمان اتاقی هستند و این بحث ها را دارند و چون نتیجه ای نمی­گیرند، به حرف خودشان می­رسند که: «هیچ حساب و کتابی نیست و خدای نیز...» شاید نتوانی حرف ما را درک کنی، تنها وقتی می­توانی درک کنی که با یک چنین فردی روبروشوی، تنها وقتی درک می­کنی که می­بینی یک بچه مذهبی هم تأثیر پذیرفته تنها وقتی درک می­کنی که ببینی حتی بچه مذهبی ها هم از وقتی که به این مکان مقدس(دانشگاه) پا گذاشته اند به خودشان و عقایدشان شک پیدا می­کنند.

برادر و خواهر عزیزم؛ چرا هیچ کس جوابگوی این مشکل عظیم در دانشگاه ها نیست؟ چرا 12 واحد درس معارف شده درد و رنج و عذاب شب امتحان؟ چرا استاد معارف خود را تنها مسئول یک ساعت درس می­داند آنهم در چارچوب کتاب؟ مقابله با این مشکل عظیم نیاز به یک قیام دارد. امروز باید کاری کرد. فردا دیر است.

م. امیری

دانشجوی زبان انگلیسی(کد721018)

با تشکر فراوان و التماس دعا

حرف دانشجو

شبنم یاد

یاران، این قافله، قافله عشق است و این راه که به سرزمین طف در کرانه فرات می­رسد راه تاریخ است و هر بامداد این بانگ از آسمان می­رسد که: ­«الرحیل، الرحیل». از رحمت خدا دور است هر که این باب شیدایی را بر مشتاقان لقاء، خویش ببندد. این دعوت فیضانی است که علی الدوام، زمینیان را به سوی آسمان می­کشدو... بدان که سینه تو آسمانی لایتناهی است با قلبی که در آن، چشمة خورشید می­جوشد و گوش کن که چه خوش ترنمی دارد در تپیدن: حسین، حسین، حسین، حسین. نمی­تپد؛ حسین حسین می­کند.

یاران؛ شتاب کنید که زمین نه جای ماندن، که گذرگاه است...

گذر از نفس به سوی رضوان حق، هیچ شنیده ای که کسی در گذرگاه رحل اقامت بیفکند؟ ... و مرگ نیز در اینجا همان همه با تو نزدیک است که در کربلا. و کدام انیسی از مرگ شایسته تر؟ که اگر دهد بخواهد با کسی وفا کند و او را از مرگ معاف دارد، حسین که از من و تو شایسته تر است. الرحیل، الرحیل، یاران شتاب کنید.

درد دل دانشجویان ـ همایش مشهد و باقی قضایا...

پخش مستند تصویری«معارف، دانشجوی» توسط دفتر ارتباطات دانشجویی معارف

ـ طی پنجمین نشست مدیران گروه های معارف اسلامی که در مشهد الرضا برگزار شد فیلم مستند تصویری مصاحبه های دانشجویان با عنوان(معارف، دانشجو، اخلاق) به نمایش درآمد. این فیلم که دفتر ارتباطات دانشجویی معارف آنر تهیه و تدوین نموده است، بخش کوچکی از 40 ساعت مصاحبه تصویری دانشجویانی از دانشگاه های صنعتی شریف، صنعتی اصفهان و گیلان ... است که حاوی نظرات، ذهنیت ها و پیشنهادات دانشجویان در مورد مجموعه دروس معارف اسلامی در دانشگاه ها می­باشد و اصولاً %د نظر سنجی یا نتیجه گیری آماری نیست بلکه بر آن است که در انتقال پیشنهادی تا انتقادات و ذهنیت های دانشجویی را گامی موثر بردارد. این فیلم، دومین تلاش دفتر ارتباطات دانشجویی معارف در اجرای طرح مجله تصویری با هدف انتقال دیدگاه ها و ذهنیت های دانشجویی به متولیان و اساتید دروس معارف اسلامی می­باشد که نمایش آن در همایش مشهد مورد استقبال تعداد زیادی و همچنین واکنش برخی مدیران گروه شد. لازم به ذکر است که در زمان نمایش فیلم مذکور فرم نظر سنجی در مورد فیلم نیز بین اعضا شرکت کننده در همایش توزیع شد که نتایج به دست آمده قابل تاملند.

به عنوان نمونه در مورد واقعیت و عمومیت مسائل مطرح شده در فیلم 94/12 % از شرکت کنندگان در همایش گزینه های کم و خیلی کم و 06/87 % بقیه، گزینه های متوسط، زیاد و خیلی زیاد را علامت زده اند در پاسخ به این مورد که«شما تا چه اندازه تماشای این فیلم را به استادان توصیه می­کنید» فقط حدود 4/4 % گزینه های کم و خیلی کم و 6/95 %، گزینه های متوسط، زیاد و خیلی زیاد را علامت زده اند.

آنچه از نتایج این نظر سنجی به دست آمده، برای دست اندرکاران دفتر ارتباطات دانشجویی معارف بسیار گرانبها و مهم می­باشد زیرا مدیران گروه، اعتقاد خود در مورد لزوم ادامه این شیوه (انتقال صحبت های دانشجویی در قالب مستند تصویری) را بدین ترتیب مشخص نموده اند که 27/25 % گزینه خیلی زیاد، 25/47% گزینه زیاد و 19% گزینه متوسط را در مورد لزوم ادامه این شیوه انتخاب نموده اند که این امر نشانگر این است که دفتر ارتباطات توانسته به روشی جالب و جذاب برای انتقال صحبتها و ذهنیت های دانشجویان به مجموعه اساتید و متولیان این دروس در دانشگاه ها دست یابد.

دست اندرکاران این دفتر ضمن تقدیر و تشکر از مدیران گروه و اساتید محترم که با نکته سنجی و دقت زیاد این فیلم را به تماشا نشسته اند، اعلام می­دارد که مشتاقانه آماده همکاری با تمام اساتید محترم این دروس می­باشد و از دریافت آرا، نظرات و هر گونه انتقاد و یا پیشنهاد در این مورد استقبال می­نمایند. همچنین این فیلم آماده ارسال به گروه های معارف، جهت استفاده استادان معارف اسلامی می­باشد. در این خصوص می­توانید با معاونت امور اساتید ـ دفتر ارتباطات دانشجویی معارف مکاتبه نمایید.

نشریه معارف ضمن دعوت همه اساتید و صاحب نظران به همکاری با نشریه، توجه به نکات زیر را ضروری می­داند:

1ـ مطالب ارسالی تایپ شده یا به خط خوانا یک سطر در میان و یک رو باشد.

2ـ حجم مقالات حداکثر 20 صفحه آ4 دست نویس.

3ـ نشریه در پذیرش، ویرایش و حذف مطالب آزاد است.

4ـ نقل مطالب نشریه با ذکر مأخذ و نام نویسنده مجاز است.

5ـ مقالات لزوما بیان کننده دیدگاه معاونت امور اساتید نمی­باشد.

با همراهان:

آقایان:

نقی حسن زاده قاضی جهانی، پیام نور تبریزـ محمد حسین دهقانی زاده ، آزاد اسلامی یزد ـ عبدالرزاق دانش، دانشگاه شهر کرد ـ رضا جدیدی اردکانی، آزاد اسلامی یزد ـ علیرضا فارسی نژاد، دانشگاه شیراز ـ مجید ایمانیان، آزاد اسلامی دامغان ـ نصر الله خواجه گیری، دانشگاه خلیج فارس ـ جواد منزوی برزگی ، دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ـ عباس فریدونی، دانشگاه کردستان ـ سید جواد صلواتی، آزاد اسلامی رودهن ـ مهدی شعبانی شکول، دانشگاه صنعتی سهند ـ حمید رضا ابراهیم نژاد، آزاد اسلامی بابل ـ علی نگهبان ، دانشگاه بیرجند ـ حیدر علیقلی زاده، دانشگاه اردبیل ـ محمد جواد اشعری فرد، دانشگاه کردستان ـ حجت ناصری، آزاد اسلامی واحد ایت الله آملی.

خانم ها:

سمیه قلیان، دانشگاه علوم پزشکی سمنان ـ مریم مرادی، دانشگاه تبریز ـ حلیمه فرامرزی، دانشگاه مازندران ـ مریم ابری، دانشگاه آزاد علی آباد کتول ـ زهرا شفیعی ـ ملیحه بروجردی، آزاد اسلامی سبزوارـ لیلا غریب اردکانی، دانشگاه کردستان ـ اعظم عبداللهی فرد، دانشگاه علوم پزشکی قزوین ـ مهدیه اسماعیلی شریف، دانشگاه بوعلی سینا همدان ـ کلثوم هادیان، دانشگاه علوم پزشکی گلستان ـ سعیده حسینی زاده، دانشگاه یزد ـ هاجر غریب اردکانی، دانشگاه یاسوج ـ اکرم سعادتمند، علوم پزشکی سبزوار ـ اعظم غفاریان، دانشگاه علوم پزشکی بیرجند ـ منصوره مکارم ـ سیده آرزو قاسمی، دانشگاه کاشان ـ مرضیه عبدی، آزاد اسلامی خلخال ـ مهدیه امیری، دانشگاه شهید باهنر کرمان ـ ملیحه صادقی، دانشگاه کاشان.

کلمات کلیدی
اخلاق  |  اسلام  |  انقلاب  |  انقلاب اسلامی  |  معرفت  |  اخلاق اسلامی  |  دانشجو  |  معرفت اسلامی  |  درس معرفت اسلامی  | 
لینک کوتاه :