به كوشش: مهدى باقرى بروجردى
هنر مردمآميزى، جين مارتينت، ترجمه: منيژه شيخ جوادى، تهران: محمّد، اول، 1381، 188 ص، رقعى.
فرض كنيد كه هم اكنون وارد يك ميهمانى شدهايد. با ورود خود به اتاق درمى يابيد كه: 1 . هيچ كس را در اين اتاق نمىشناسيد، 2 . مقام و جايگاه همه مهمانان بالاتر از شماست، 3 . و به محض آنكه وارد شديد تا آخرين قطره اعتماد به نفس خود را از دست دادهايد. حالا چه بايد بكنيد؟
اگر فرض فوق براى شما به واقعيت پيوست حتماً كتاب هنر مردمآميزى، نوشته جين مارتينت را مطالعه كنيد. اين كتاب، راههاى عملىِ با مردم آميختن و تسخير مجالس دوستانه را به شما مىآموزد.
كتاب، در هفت بخش تنظيم شده است كه مراحل آموختن اين هنر بزرگ را فصل به فصل روشن مىسازد.
ايجاد اعتماد به نفس، نخستين قدم براى قاطى شدن با مردم است. بعد از اعتماد به نفس بايد يك ورود موفقيتآميز در محفل را تجربه كنيد.
در فصل سوم، ابزار و قواعد ادامه گفتگو را به شما مىآموزد. در فصل چهارم، چگونگى فرار از يك گفتگوى نامطلوب و در فصل پنجم روشهاى پيشرفته ارتباطگرايى را خواهيد آموخت.
در فصل بعدى دستوراتى داده مىشود كه بتوانيد هنر واقعى خود را در مواقع اضطرارى و غير متعارف، به رخ ديگران بكشيد آخرين توصيه نويسنده اين است: «اگر مىخواهيد ارتباط جوى خوبى باشيد بايد از موضوعات روز به خوبى استفاده كنيد». مطالعه اين كتاب را به جوانان عزيز توصيه مىكنيم.
صميميت، تأثيرگذارى و نفوذ در ده دقيقه، مجتبى حورايى، تهران: دكلمهگران، هجدهم، 1381، 127ص، رقعى.
بسيار اتفاق مىافتد كه برخى از دوستان، همديگر را برخلاف خواست باطنى آزار مىدهند و موجبات ناراحتىِ هم را فراهم مىكنند، حتّى تا مدتها با همديگر قطع رابطه مىكنند در حالى كه هيچ مشكل اساسىاى با يكديگر ندارند.
برخى از والدين، از بچهها مىنالند و از اينكه بچهها به حرف آنها گوش نمىدهند، در عذاباند. بچهها هم از غير قابل نفوذ بودن والدين، گلايه دارند و از دركِ پدر و مادر خود ناتواناند.
همه ما دوست داريم به ارتباط خود با والدين و دوستان خود، صميميّت ببخشيم؛ زيرا اگر بتوانيم ارتباطاتِ هرچه مؤثرترى داشته
باشيم، به همان اندازه ميزان موفقيتمان در زندگى بيشتر مىشود؛ در غير اين صورت، قطعاً شكستهايمان در زندگى بيشتر مىشود.
دومين كتاب از مجموعه كتابهاى «موفقيت نامحدود»، به مباحثى عملى و كاربردى در زمينه ارتباط و نفوذ در ديگران و ايجاد صميميت با آنان اختصاص دارد.
مهمترين عناوين بخشهاى مختلف كتاب عبارتاند از:
شما بايد صميمى باشيد، شنيدنْ شرط صميميت، هنر گوش دادن، نفوذ كنيد، فن نصيحت كردن و رفع نياز، حد صميميت، چگونه به ارزشهاى فكرى ديگران پىببريم.
در بخشهايى از كتاب تأكيد شده است كه براى برقرارى ارتباط صميمانه و تأثيرگذار بايد بفهميم كه طرف مقابل، به چه چيزهايى علاقه دارد.
نويسنده افراد را به سه دسته «بصرى»، «سمعى»، و «لمسى» تقسيم مىكند. افراد بصرى بيشتر به كيفيتهاى ديدارى و تصاوير توجه دارند، افراد سمعى به شنيدهها و افراد لمسى بيشتر به كيفيتهاى لمسى توجه مىكنند.
درك اين موضوع كه كدام يك از كيفيتهاى فوق در مخاطب شما غالب است براى صميميت، تأثير و نفوذ بسيار مهم است. نويسنده در فصلهاى بعدى چگونگى رفتار با هر يك از اين سه گروه را مشخص مىسازد.
در فصل بيست و دوم كتاب به نكتهاى تأكيد شده است كه نظر به اهميت آن، بخشهايى از اين فصل را با هم مىخوانيم:
«اينكه مىگوييم راه و روش صميميت و نفوذ و تأثيرگذارى چنين است و چنان، سبب نشود كه فكر كنيد بايد با همه ارتباط برقرار كرد و صميمى شد. حد ارتباط شما را هماهنگى ارزشهاى فكرى شما تعيين مىكند. با هر كسى كه هماهنگى ارزشى كمترى داشته باشيد، ارتباط محدودترى برقرار مىكنيد و در مواقعى كه هماهنگى شما بسيار ناچيز و قابل صرفنظر است به سلام و عليكى بسنده مىكنيد.
براى آنكه بدانيد ميزان هماهنگى ارزشى شما با ديگران چقدر است، ابتدا ارزشهاى خود را بشناسيد و بعد، آنها را با ارزشهاى ديگران مقايسه كنيد.
اكنون ارزشهاى خود را بر روى كاغذ بنويسيد. لطفاً اين كار را همين الآن انجام دهيد!».
روانشناسى عشق، عبداللَّه فكرى ازگمى، رشت: هدايت، اول، 1380، 256 ص، رقعى.
انگيزه ما از عشق ورزيدن چيست؟ عشق در درون ما چه زمانى متولّد مىشود؟ و همين عشق، چه زمانى مىميرد؟ حتماً شما خواننده عزيز، حسّى به نام عشق و دوست داشتن را در درون خود مىشناسيد و يا دست كم، زمانى مباحث روانشناسى عشق، دغدغه شما بوده است.
نويسنده معتقد است كه مولّد تمام فعاليتهاى ما در همه زمينهها عشق (دوست داشتن) است. انسان، بدون بهرهگيرى از ارضاى نيازهاى روانى (كه تنها تفاوت او با حيوان است) قادر به ادامه حيات نبوده و گريز از اين مهلكه نيز جز با شناخت عشق و عشق ورزيدن، امكانپذير نيست.
مندرجات كتاب «روانشناسى عشق» در هشت فصل مجزّا و در عين حال وابسته به يكديگر، نگاشته شده است.
فصل اول به تعريف كلّى عشق مىپردازد و نظرات انديشمندان را در اين مورد، بيان مىكند. فصل دوم، انگيزه و يا انگيزههاى به وجود آورنده عشق را مورد بررسى قرار مىدهد. فصل بعدى به تفاوت برداشت دختران و پسران (زنان - مردان) از عشق پرداخته، علّت اين تفاوت را مورد تجزيه و تحليل قرار مىدهد. فصل چهارم به بررسى
كيفيتها و پديدههاى روانى عشق اختصاص دارد.
فصل پنجم، بررسى انواع عشق و علامات عشق حقيقى را دربر مىگيرد. در فصل ششم با تولّد عشق، تيماردارى عشق و مسئله مهم ازدواج آشنا مىشويد. فصل هفتم، شامل بررسى علّت مرگ عشق است و دلايل اين مرگ را نمايان مىسازد. فصل هشتم به بررسى معضل طلاق يا جدايى دو طرف عشق پرداخته است.
در انتهاى كتاب نيز گفتههاى نغزى از انديشمندان، تحت عنوان «صد عبارت به يادماندنى»، تقديم خوانندگان گرديده است.
عزّت شيعه، محسن كماليان و علىاكبر رنجبر كرمانى، قم: دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، اوّل، 1377، 336ص، رقعى.
به راستى علّت مقبوليت اجتماعى امام موسى صدر در ايران و ديگر كشورهاى اسلامى (خصوصاً لبنان) چيست؟
چه عاملى باعث مىشود كه در مرداد ماه 1345 صدها هزارتن از شيعيان لبنان هنگامى كه آن عزيز، 38 ساله بود، در تظاهراتى عظيم با ايشان بيعت نمايند؟
براى آگاهى بيشتر درباره شخصيت امام موسى صدر، اولين دفتر از مجموعه «روايت صدر» را كه حاوى ده گفتگوى مهم با نزديكترين ياران جهادى آن عزيز در لبنان است، مطالعه نماييد.
نويسندگان اين دفتر كه «عزّت شيعه» نام گرفته است به دو محفل از حركت اسلامى لبنان سر زدهاند: حركةُ المحرومين و اَمَل.
برخى از مصاحبهشوندگان، عبارتاند از: استاد ابوهشام، رهبر امل اسلامى، استاد ابويحيى، مسئول نظامى امل در زمان امام موسى صدر و رهبر فعلى مقاومت مؤمنه، و چند تن ديگر از مبارزان و در آخر، ابوعلى، راننده امام موسى صدر.
مهمترين محورهاى گفتگو عبارتاند از: نقش امام صدر در بيدارى شيعيان، احياء حركت اسلامى و تأسيس نهادهاى مقاومت لبنانى(در برابر اسرائيل)، مواضع امام صدر پيرامون مسائل خاورميانه از جمله بحران فلسطين، جنگ داخلى و بحران جنوب لبنان، رابطه امام صدر با انقلاب اسلامى ايران و مسئله مبهم ناپديد شدن امام موسى صدر و سرنوشت نامعلوم ايشان و همچنين اقدامات صورت گرفته توسّط وى و انديشه پويا و رفتار او با سطوح مختلف جامعه (دوستان، دشمنان، مخالفان، منتقدان، سياستمداران، جوانان، رهبران ساير اديان، بانوان، و...).
در پايان اين دفتر، وصيت نامهاى از شهيد چمران خطاب به امام موسى صدر منتشر شده است. اين وصيتنامه در 29 خرداد 1355 تنظيم گرديده و هم اكنون در بنياد شهيد چمران، نگهدارى مىشود. بخشهايى از اين وصيتنامه سراسر ارادت و عاطفه را مىخوانيم: «وصيت مىكنم به كسى كه او را بيش از حد دوست مىدارم. به معبود من! به معشوق من! به امام موسى صدر كه او را مظهر «على» مىدانم. او را وارث حسين مىخوانم. تو را دوست دارم و اين دوستى، بابت احتياج يا تجارت نيست...».
آيةاللَّه سيد موسى صدر، به سال 1307 در قم به دنيا آمد. از دانشگاه تهران، ليسانس حقوق گرفت و در حوزههاى علميه قم و نجف، تحصيلات عالى را تا سطح اجتهاد، ادامه داد و همزمان، زبان فرانسه را به خوبى آموخت. در سال 1338، به دعوت مردم و علماى لبنان به آن سرزمين رفت و به زودى رهبرى شيعيان لبنان را - كه در آن روزگار، به سختى دچار فقر اقتصادى و فرهنگى و در تنگناى سياسى بودند - به دست گرفت و اندك اندك به منزلتى اجتماعى دست يافت كه علماى مسيحى، اهل سنّت و شيعه لبنان، او را به «مسيح» و «على» و «صحابه پيامبر(ص)» تشبيه مىكردند. وى، سرانجام در سفرى به ليبى، مفقود گرديد.
مطالعه اين كتاب، شما را با ابعاد شخصيتى امام موسى صدر آشنا مىسازد و عوامل محبوبيت وى نزد مردم را به ما نشان مىدهد.
يازده آزمون براى شناخت ديگران، ميشل گوكلن و فرانسواز گوكلن، ترجمه: ساعد زمان، تهران: ققنوس، سوم، 1379، 209ص، رقعى.
آيا مىدانيد چهرهها همچون تابلويى از شخصيت انساناند. آيا مىدانيد رفتارها بيان كننده نوع فطرت آدمى است. اگر مىخواهيد به وسيله چهره و رفتار انسانها شناخت خوبى از دوستان خود داشته باشيد و ضمناً ارتباطى بسيار عالى با آنها برقرار كنيد، مطالعه كتاب «يازده آزمون براى شناخت ديگران» را به شما توصيه مىكنيم.
در يازده بخش اين كتاب، يازده آزمون جداگانه (به همراه پاسخهاى تفصيلى) تنظيم شده است كه مىتوانيد با پاسخهايى كه به سؤالات مىدهيد و تفسيرهاى ارائه شدهاى كه از وجوه رفتارى خود به دست مىآوريد، به ابعاد شخصيت خود نيز پى ببريد.
علّت گوناگونى تستها اين است كه در هر تست با انواع زيادى از جنبههاى شخصيتى فرد، روبهرو مىشويم و هر تست به سؤالهاى خاصى پاسخ مىدهد كه ممكن است در زندگى روزانه پاسخ دهنده مطرح شود.
آزمون (تست) اول كتاب براى مشخص كردن مقدار توانايى شخص براى ايجاد سريع تصاوير ذهن و تغيير دادن آنهاست. آزمون دوم، توانايى مشاهده و قدرت تشخيص بينايى شما را مىسنجد.
آزمون فصل بعدى قابليت عملى حفظ كردن و انباشته ساختن اطلاعات در حافظه را مورد بررسى قرار مىدهد.
سه نمونه از آزمايشهاى رياضىاى كه در روانشناسى كاربردى مورد استفاده قرار مىگيرند، در فصل چهارم آمده است.
براى پاسخ دادن به اين نوع تستها فقط به اطلاعات رياضى دوران ابتدايى نياز داريد و هدف از اين تستها مشخّص كردن طرز استفاده شما از محاسبات رياضى ساده مانند جدول ضرب، جمع و تفريق و سطح استفاده شما از اعداد و روشهاى عددى و توانايىتان در تطبيق دادن خود با اين گونه شرايط و نيازهاست.
عنوان فصل بعدى، مشاهده سه بُعدى است. هدف از اين دو آزمونى كه در اين بخش، ارائه شده است، سنجش توانايى ديدن اشيا در فضاهاى سه بعدى (براى شناخت هوش مهندسى فرد) است.
فصل ششم به يكى از شناخته شدهترين و رايجترين نوع تستها يعنى تستهاى منطق، اختصاص دارد. اساساً هدف منطق به نظم آوردن پديدهها و جهت دادن و كشف يكسرى قوانين، براى به كار بردن آنها در موقعيتهاى گوناگون است.
قابليتها و استعدادهاى انسان، به همراه عامل مهم «انگيزه» بخشى از شخصيت ما را مىسازد. عامل انگيزه چه جايگاهى در ساير تركيبات شخصيتى مانند: سطح هوش، استعدادهاى جسمى و... دارد؟ پرسشنامه مربوط به انگيزه (در فصل هفتم) اين امكان را فراهم مىآورد كه نشان بدهيم چنين جايگاهى تا چه اندازه مىتواند حائز اهميت باشد.
در فصل هشتم، تستهاى متنوّعى به صورت تصاوير مبهم يا ناتمام، ارائه شده است. اين تستها اين امكان را مىدهند تا محتويات شخصيت پاسخ دهنده را در تعبيرهايى كه براى اين تصاوير ناقص به كار مىبَرد (فرافِكَنى مىكند)، بشناسيم.
در دو فصل بعدى شما مىآموزيد كه چگونه علايمى از وقايع زندگى و نشانههايى از آينده را در چهره يك فرد، مشاهده و تفسير نماييد يا چگونه شكل و فُرم بدن شخص (مانند چاق يا لاغر بودن) را به جنبههاى شخصيتى او مرتبط سازيد.
در بخش آخر كتاب، پرسشنامه ديگرى ارائه شده است كه شما مىتوانيد با پاسخ گفتن به 99 سؤال مطرح شده در آن، به ارزشگذارى شخصيت خود بپردازيد.
بيست آزمون براى شناخت خود، ميشل گوكلن و فرانسواز گوكلن، ترجمه: ساعد زمان، تهران: ققنوس، دوم، 1377، 251ص، رقعى.
آيا با خود در توافق هستيد؟ آيا شما شخص مضطربى هستيد؟ آيا شما يك فرزند نازپرورده هستيد؟ آيا حسود هستيد؟ آيا اساساً خود را مىشناسيد؟
در مسير تشريح طبيعت انسانى، كتابهاى بسيارى به رشته تحرير درآمدهاند. معمولاً اين گونه كتابها به اين سؤال اساسى پاسخ مىدهند كه: «من كه هستم؟».
هر يك از ما خصوصيات شخصيتى بىشمارى را در خود داريم كه بخشى از آن «ظاهر» و بخش ديگر، «پنهان» است. آگاهى از اين خصوصيات شخصيتى نكته مهمى است و تقريباً هميشه قابليتها و تواناييهاى شخصيتى و ذهنى ما بيش از آن حدى است كه تصوّر مىكنيم.
كتاب «بيست آزمون براى شناخت خود»، مملو از پرسشهايى مختلف براى رسيدن به اين هدف مهم است.
سئوالات مطرح شده، تا حدّ امكان، متعدد و متنوعاند و در بيست پرسشنامه (همراه با پاسخ و توضيح) كه هر يك جنبههاى مختلفى از شخصيت را مورد بررسى قرار مىدهند، گنجانده شده است.
پاسخ دادن به اين سؤالات، شما را گرفتار خودشيفتگى نخواهد كرد؛ زيرا به احتمال قوى، شما به نكات منفى كوچكى برخورد مىكنيد كه معمولاً آنها را ناديده گرفتهايد. بنابراين، نمىتوانيد واقعيت وجود خويش را پشت پردهاى از دروغهاى كوچك زيبا و تكرارى پنهان سازيد. به خويشتن بقبولانيد كه چنين ظاهرسازىاى فقط توهّمى در شما ايجاد مىكند و اين را بپذيريد كه براى اطرافيان خود، هميشه يك فرشته محسوب نمىشويد.
اين واقعيت، چاشنى زندگى شما و تأكيدى بر شخصيت شماست. بنابراين، از بررسى دقيق نقاط ضعف خويش نترسيد و خود را با لذّت بردن از يك خودشيفتگى خيالى از شخصيت خويش ارضا نكنيد.
در پايان، ضمن توصيه به مطالعه اين كتاب، اين مطلب مهم را يادآورى مىكنيم كه براى رسيدن به قلّههاى سعادت در آينده، بايد گذشته خويش را فتح نماييم.