| مجلات >كتاب زنان>شماره 11 |
نويسنده: مهري سويزي
در پرنياني ترين ستايش ها، او را سپاس مي گوييم كه علم را به انسان آموخت، فطرت را در او اندوخت و عشق را در او افروخت تا با اين سه مشعل كه از جنس نور الهي است و پس خاموش ناشدني، «بستايد و بستاند» و حقيقت ها را بشناسد و آنگاه كه بر اين آگاهي مسئوليت آور و ايمان عشق آميز دست يافت داراي رسالت مي گردد و از لحظه اي كه آن آگاهي و ايمان در او قرار گرفت و به اقرارش واداشت رسولي مي شود كه بي قرار يك رسالت عظيم خواهد بود تا در پي آن هم خود را بسازد و هم جامعه را .. . .
اين مواجهه صحيح با دين، نشان مي دهد كه دين داراي روح والاگرايي و راه درمانگرانه زندگي انسان است، در واقع دين همتا و همپاي نقش حياتي «تنفس ـ تغذيه ـ تندرستي» در اصل زنده ماندن، ما نقش حيات بخشي در اصل چگونه زيستن دارد، به ديگر زبان، دين مورد نياز بشر، دين «اينجا ـ اكنون» است نه دين آنجا و فردا ديني با خواص و سودمندي هاي نقد، نه با آثار و خواص نسيه و موكول شده به فرداها ! بي ترديد شريعت اسلام به عنوان جوان ترين و كمال يافته ترين دين آسماني پاسخها و پيگردهايش هم براي تدبير حيات اين جهاني و هم تأمين حيات آن جهاني ست و از اين روي خبر صدق «الااسلام يعلوا و لايعلي عليه» بر تارك آن مي درخشد و اين ادعاي صادقانه و آزمون پذير را دارد كه هيچ مشكلي از مشكلات بشر نيست كه گشايشش در اسلام نباشد وهيچ حكمي از احكام نوراني و نيرومند آن نيست كه خالي از اصل مهرورزي و انسان پروري باشد از اين روي حكومت اسلامي موظف است تا با تكاپو در تثليث: 1ـ استخراج و كشف احكام و قوانين الهي 2 – ابلاغ و اثبات حكمت ها و جلوه هاي مهرآميز احكام 3 – اقدام و بكارگيري قوانين و احكام به منظور بهره مندي عملي از آنها، فعاليت هاي خود را سامان دهد، لذا با اين اعتقاد دست به جستاري گذرا در موضوع مطالبات زنان زده تا در فضاي انتخاب هشتمين رئيس جمهور ميهن اسلامي، سهم زنان بويژه در بخش مديريتي و سياستها و اجرائيات كلان معلوم گردد تا در ميان انبوه حرفهايي كه عمدتاً در قالب آرزوهاي احساس برانگيز و بعضاً در قواره برنامه هاي معقول مطرح مي شود سهم زنان معلوم گردد، سهمي كه يا از روي جهل برنامه ريزان، «ناشناخته» مي ماند و يا از روي غفلت شان «نامتوازن» مطرح مي گردد خاصه آنكه امروز ما در برابر يك رسالت عظيم جهاني قرار داريم، در اين زمان ما چه بخواهيم و چه نخواهيم، چه قصد تعليم جهان را داشته باشيم و يا نداشته باشيم مورد توجه و تمايل مردم آزاده و معنويت جوي جهان هستيم كه در گوشه و كنار دنيا، ايران اسلامي را «آرمانكده» خود مي دانند و مي بينند و پي گير اين دلواپسي بزرگ هستند كه سرنوشت آرمانها با همت آرمانگرايان چه مي شود؟ لذا شناخت احكام و آموزه هاي اسلام «به راستي» و پياده كردن و دنبال كردن آن «به درستي» ضمن اينكه ما را در آن رسالت جهاني موفق مي دارد، شهد حاكميت احكام خدا را در كام شهروندان اش مي چشاند، و آنها را يك به يك، مبلغ پيام عدالت خواهانه انقلاب مي كند كه همين موضوع، رسالت ما را يك رسالت «تاريخي ـ جهاني»نموده است. رسالتي كه در آن نقش بي جايگزين و بي مانند زنان، انكار ناپذير است به همين دليل ما ادعا داريم هم چنانكه در اصل پذيرش و پرورش پيام انقلاب اسلامي، زنان به عنوان نخستين آحاد ايمان آورندگان، نقش بي بديلي را داشتند در عرصه جهاني نيز اگر بخواهد خبر خيري در دنيا اتفاق بيافتد و ماندگار و فراگير شود باز بايد ماجرا از زنان آغاز شود كه هم قابليت پذيرش بهتر را دارند و هم قدرت پرورش بيشتر را . . . .
به جهت همه ضرورتها و قابليت هاي برشمرده لازم است موقعيت زنان در استراتژي ملي رئيس جمهور منتخب مردم معلوم گردد تا توانها و تكليفها ـ حق ها و حدها، بدرستي شناخته و دنبال شود بدين منظور ما نيز از انباشت حرمانها، مرارتها، و توقعات انجام نشده زنان، مطالبات شان را دسته بندي نموده و ضمن اعتراف به اينكه انباشت مطالبات زنان يا نتيجه دور افتادگي از قوانين مترقي اسلام است و يا ناشي از اجراي نادرست قوانين درست، آرزو مي كنيم كه بعد از اين حرفهاي ابري شكل و متغير در موضوع زنان پايان پذيرد، تا بعد از اين كمتر شاهد سرگرداني زنان در رسيدن به قله قاف آرزوها و تعارفات ناشدني! باشيم و ببينيم كه با يك نگاه واقع گرايانه مسئولان درد آشنا در رفع موانع جدي اي كه بر سر راه ترقي و تعالي زنان وجود دارد، سختكوشي مي كنند كه البته اين حقيقت را هم بايد از نظر دور نداشت كه زنانِ جوياي تأمين حقوق در جامعه امروز، در وقت ضرورت ايثارِ حقوقِ فردي چگونه حقوق خود را در پاي تكاليف عظيمي چون حفظ كيان اسلام و انقلاب همانند دوران دفاع مقدس فدا مي كنند و نكته آخر، قبل از طرح فهرست مطالبات زنان، اين است كه اين مطالبات، در راستاي كسبِ توصيفي است كه امام رحمه الله عليه از اسلام داشتند، ايشان در فرازي از سخنان خود فرمودند: اسلام دو كلمه است كلمه اول اين است كه «لاتَظلمون» يعني ظلم نكنيد و كلمه دوم آن است كه «لاتُظلمون» يعني مورد ظلم واقع نشويد و چه كسي است كه نداند براي ظلم نكردن «اخلاق» مي خواهيم و براي ظلم نشدن «قانون»، در اين تعريف كوتاه و محكم و مستند، حضرت امام هم روح اخلاقي اسلام، براي ساختن انسان تبيين مي شود و هم روح نظام مندي و قانون گرايي آن براي ساختن جامعه، چرا كه اخلاق، فرد را تطهير مي كند و قانون جامعه را، البته بايد در همين موضوع اعتراف كرد كه ما در مسئله زنان از يك سو با كمبود قوانين متوازن و معين حقوق و حدود ايشان مواجهيم و از سوي ديگر با وفور عدم اجرا و يا اجراي ناقص قوانين، كه اگر اين بي اعتنايي ها و بي توجهي ها ادامه يابد معلوم نيست كه چه هزينه هاي سنگيني را براي آن متحمل خواهيم شد و چه آسان و ناباورانه از «عرصه فرصتهاي نزديك» به «ورطه تهديدهاي ناگهاني» خواهيم افتاد. كه اذيت شدن زنان ضمن اينكه، آرامش نيمي از جامعه را بر هم مي زند، و پرورش نيمه ديگر آن را نيز مختل خواهد نمود و چه زيبا و جامعه شناسانه امام علي بن ابيطالب(ع) فرموده است: و لا تهييجوا النساء باذيً... «زنان را با اذيت ها دچار هيجان نكنيد» كه نه آنان آرام مي يابند و نه جامعه.
از اين رو مطالبات زنان را در عرصه هاي چهارگانه فرهنگي ـ اجتماعي – اقتصادي وسياسي دسته بندي نموده و با بيان فهرست موضوعات و عناوين از انديشمندان دلسوز و مديران دردمند درخواست هم انديشي و ارائه راهكارهاي عملي را داريم.
تبيين توان و استعداد زنان و لزوم افزايش و بكارگيري آن بر اساس آموزه هاي ديني و مستندات سنت و سيره معصومين و بينش و روش امام و مقام معظم رهبري.
تبيين ديدگاهها اسلام در موضوع زن و تبديل نظرگاهها به سياستها و برنامه ها به منظور تأمين «حق مساوي بودن» در حقوق انساني و «حق متفاوت بودن» در حقوق زن بودن.
تبيين حقوق و حدود ويژه زنان و روان سازي پذيرش و آسان سازي دسترسي به ملزومات مربوط به آن در بعد تكويني نظير قاعدگي، بارداري، زايمان، شيردهي و در بعد تكريمي نظير حجاب و . . .
تبيين نظرگاههاي ليبراليسم ـ فمينيسم در موضوع هويت زن – نحوه حمايت از او و نتايج عمل و كاركرد اين نگاه در جوامع مختلف.
ترسيم منحني آگاهي ها و اطلاعات مورد نياز زنان جهت انجام وظايف و كسب حقوق.
بهره مندي از بهداشت – پوشاك – تغذيه – تفريح – مناسب و متناسب با حقوق و حدود زنان.
دسترسي آسان و فراگير و ارزان به اقلام مورد نياز جهت تأمين حجاب، بهداشت، تفريح سالم و… .
رسيدگي امدادي به زنان آسيب ديده و در معرض آسيبهاي اجتماعي با تدوين سياستهاي پيشگيري كننده و ايجاد مراكز حمايت كننده.
تبيين سهم زنان در چينش مديران سياسي كشور.
تبيين جايگاه نخبگان و توده هاي زنان در مشاركتهاي سياسي كشور.
تبيين نقش نخبگان و توده هاي زنان در مشاغل سياسي كشور.
تبيين استراتژي مشخص و متوازن بر اساس آموزه هاي دين به منظور بهبود وضعيت منحني فرصتهاي مشاركت و مشاغل سياسي زنان.
تبيين نقش زنان در تحقق انقلاب فرهنگي و صدور فرهنگ انقلاب.
تبيين جايگاه و سهم سياسي زنان در چينش مديرتهاي عالي كشور.
تبيين نقش زنان در مشاغل سياسي در تاريخ اسلام.
تبيين نقش زنان در مديريتهاي كلان حكومت حضرت مهدي(عج) با توجه به نسبت قابل تأمل ] كمتر از يك به 6 حضور زنان [ در اميران و سران حكومت ايشان.
تعريف كار زنان و تعيين و حمايت از تأثير آن در درآمد ملي.
تبيين جايگاه اقتصادي زن از ديدگاه اسلام و مرز پاياني و حمايت هاي عملي نظام از آن.
تبيين ديدگاه نظام نسبت به ضرورت، ميزان و حمايت دسترسي به مشاغل و فرصتهاي اشتغال زا.
تبيين مفهوم و پي گيري عملياتي شايسته سالاري در مشاغل.
حفظ و حمايت از طبيعت زن و دفاع عدالتمندانه از جذب، بكارگيري، ارتقاء و بازنشستگي و فوت زنان در مسير اشتغال.
تبيين ضرورت توانا سازي اقتصادي زنان و شناسايي مصاديق آن و ارائه طريق.
پيش بيني مراكز حمايت كننده از حقوق اقتصادي زنان در تظلمات و رسيدگي به شكايات ايشان.
در پايان آرزومنديم كه طرح مطالبات زنان، با نوع و حجم پي گيري هاي متناسب، زمينه را براي حضور هر چه بيشتر زنان شايسته ايران اسلامي در عرصه هاي مختلف فراهم آورد.