[مكية ، وهي خمسون آية] (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
«والمرسلات عرفا» .
«فالعاصفات عصفا» .
«والناشرات نشرا» .
«فالفارقات فرقا» .
«فالملقيات ذكرا» . «عذرا او نذرا»: «اقسم بطوائف من الملائكة ، ارسلهن الله بالمعروف من اوامره ونواهيه» . كذا ورد عن اصحاب امير المؤمنينعليه السلام (2) .والقمي: "والمرسلات عرفا": آيات تتبع بعضها بعضا . "فالعاصفات عصفا": القبر . "والناشرات نشرا": نشر الاموات ، "فالفارقات فرقا": الدابة . "فالملقيات ذكرا": الملائكة . "عذرا او نذرا": اعذركم وانذركم بما اقول ; وهو قسم (3) .اقول: كانه اشار بذلك الى الملائكة المرسلة بآيات الرجعة واشراط الساعة ، ولاثارة التراب من القبور ونشر الاموات منها ، واخراج دابة الارض ، وفرق المؤمن من الكافر ، والقاء الذكر في القلوب .
«انما توعدون لواقع» جواب القسم . ومعناه: ان الذي توعدونه من مجيء القيامة كائن لا محالة .
«فاذا النجوم طمست» . قال: «طموسها: ذهاب ضوئها» (4) . «و اذا السماء فرجت» القمي: تنفرج وتنشق (5) . «و اذا الجبال نسفت»: جعلت كالرمل . والقمي: تقلع (6) . «و اذا الرسل ا قتت» قال: «بعثت في اوقات مختلفة» (7) .اقول: يعني عين لها وقتها الذي يحضرون فيه للشهادة على الامم .
«لاي يوم اجلت»: اخرت وضرب لهم الاجل ، وهو تعظيم لليوم وتعجيب من هوله .
«ليوم الفصل» بيان ليوم التاجيل .
«وما ادراك ما يوم الفصل» .
«ويل يومئذ للمكذبين» قيل: اي: بذلك (8) .قال: «بما اوحيت اليك من ولاية عليعليه السلام» (9) . «الم نهلك الاولين» قال: «الذين كذبوا الرسل في طاعة الاوصياء» (10) . «ثم نتبعهم الآخرين» . «كذ لك نفعل بالمجرمين» قال: «من اجرم الى آل محمدصلى الله عليه وآله ، وركب من وصيه ما ركب» (11) . «ويل يومئذ للمكذبين» تاكيد .
«الم نخلقكم من ماء مهين»: من نطفة قذرة ذليلة .
«فجعلناه في قرار مكين»: في الرحم .
«الى قدر معلوم»: الى مقدار معين من الوقت ، قدره الله للولادة .
«فقدرنا» على ذلك «فنعمالقادرون» نحن .
«ويل يومئذ للمكذبين» بقدرتنا .
«الم نجعل الارض كفاتا» .
«احياء وامواتا» . ورد: «انه نظر الى المقابر فقال: هذه كفات الاموات ، اي: مساكنهم . ثم نظر الى بيوت الكوفة فقال: هذه كفات الاحياء ، ثم تلا هذه الآية» (12) .وفي رواية: «دفن الشعر والظفر» (13) . «وجعلنا فيها رواسي شامخات» القمي: جبالا مرتفعة (14) . «واسقيناكم ماء فراتا»: عذبا ، بخلق الانهار والمنابع فيها .
«ويل يومئذ للمكذبين» بامثال هذه النعم .
«انطلقوا» اي: يقال لهم: انطلقوا «الى ما كنتم به تكذبون» من العذاب .
«انطلقوا» خصوصا «الى ظل ذي ثلاث شعب» قال: «من دخان النار . قال: فيحسبون انها الجنة ، ثم يدخلون النار افواجا» (15) . «لا ظليل ولا يغني من اللهب» .
«انها ترميبشرر كالقصر» في عظمها . القمي: شرر النار كالقصور والجبال (16) . «كا نه جمالت»: جمع «جمال» ، جمع جمع «جمل» . «صفر» القمي: اي: سود (17) .قيل: وذلك لان سواد الابل يضرب الى الصفرة . والاول تشبيه في العظم ، وهذا في اللون والكثرة والتتابع والاختلاط وسرعة الحركة (18) . «ويل يومئذ للمكذبين» .
«هذا يوم لا ينطقون» من فرط الحيرة والدهشة ، يعني: «في بعض مواقفه» . كما ورد (19) . «ولا يؤذن لهم فيعتذرون» . عطف على «يؤذن» ليس بجواب له ; ليوهم ان لهم عذرا .
قال: «الله اجل واعدل واعظم من ان يكون لعبده عذر لا يدعه يعتذر به ، ولكنه فلج فلم يكن له عذر» (20) . «ويل يومئذ للمكذبين» .
«هذا يوم الفصل» بين المحق والمبطل «جمعناكم والاولين» .
«فان كان لكم كيد فكيدون» . تقريع لهم على كيدهم للمؤمنين في الدنيا ، واظهار لعجزهم يومئذ .
«ويل يومئذ للمكذبين» اذ لاحيلة لهم في التخلص من العذاب .
«ان المتقين في ظلال وعيون» . «وفواكه مما يشتهون»: مستقرون في انواع الطرفة . القمي: في ظلال من نور انور من الشمس (21) . قال: «نحن والله وشيعتنا ; ليس على ملة ابراهيم غيرنا ، وسائر الناس منها برآء» (22) . «كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون» . «انا كذ لك نجزي المحسنين» . «ويل يومئذ للمكذبين» .
«كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون» يقال لهم ذلك تذكيرا بحالهم في الدنيا ، وبما جنوا على انفسهم من ايثار المتاع القليل على النعيم المقيم .
«ويل يومئذ للمكذبين» حيث عرضوا انفسهم للعذاب الدائم بالتمتع القليل .
«و اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون» . روي: «انها نزلت في ثقيف حين امروا بالصلاة ، فقالوا: لا نحني - بالحاء المهملة والنون ، اي: لا نعطف - ظهورنا» (23) .وفي رواية: «لا نجبي - بالجيم والموحدة المشددة ، اي: لا ننكب على وجوهنا - فانها مسبة . قال: فقال: لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود» (24) . «ويل يومئذ للمكذبين» .
«فباي حديثبعده»: بعد القرآن «يؤمنون» اذا لم يؤمنوا به .
الهوامش:
1) ما بين المعقوفتين من «ب» .
2) مجمع البيان 9 - 10: 415 ، عن امير المؤمنينعليه السلام .
3) القمي 2: 400 .
4) القمي 2: 400 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
5-6) القمي 2: 400 .
7) مجمع البيان 9 - 10: 415 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
8) البيضاوي 5: 167 .
9) الكافي 1: 435 ، الحديث: 91 ، عن الكاظمعليه السلام .
10) الكافي 1: 435 ، الحديث: 91 ، عن الكاظمعليه السلام .
11) الكافي 1: 435 ، الحديث: 91 ، عن الكاظمعليه السلام .
12) معاني الاخبار: 342 ، الحديث: 1 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام ; القمي 2: 400 ، عن امير المؤمنينعليه السلام .
13) الكافي 6: 493 ، الحديث: 1 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام ; معاني الاخبار: 342 ، ذيل الحديث: 1 .
14) القمي 2: 400 .
15) القمي 2: 113 ، ذيل الآية: 24 من سورة الفرقان ، عن ابي جعفرعليه السلام .
16-17) القمي 2: 400 .
18) البيضاوي 5: 168 .
19) مجمع البيان 9 - 10: 418 ، عن قتادة ، عن عكرمة .
20) الكافي 8 : 178 ، الحديث: 200 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
21) القمي 2: 400 .
22) الكافي 1: 435 ، قطعة من حديث: 91 ، عن الكاظمعليه السلام .
23) الكشاف 4: 205 ; مجمع البيان 9 - 10: 419 .
24) مجمع البيان 9 - 10: 419 ; الكشاف 4: 205 ، عن رسول اللهصلى الله عليه وآله .