[مدنية ، وهي احدى وثلاثون آية] (2)
بسم الله الرحمن الرحيم
«هل اتى على الانسان» استفهام تقرير وتقريب ; ولذلك فسر بقد . «حين من الدهر»: طائفة من الزمان «لم يكن شيئا مذكورا» قال: «كان مقدورا غير مذكور» (3) .وفي رواية: «كان مذكورا في العلم ولم يكن مذكورا في الخلق» (4) . «انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج»: اخلاط . قال: «ماء الرجل والمراة اختلطا جميعا» (5) . «نبتليه»: نختبره «فجعلناه سميعا بصيرا» ليتمكن من استماع الآيات ومشاهدة الدلائل . «انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا» قال: «عرفناه ; اما آخذا واما تاركا» (6) .وفي رواية: «اما آخذ فشاكر ، واما تارك فكافر» (7) . «انا اعتدنا للكافرين سلاسل» بها يقادون «واغلالا» بها يقيدون «وسعيرا» بها يحرقون .
«ان الابرار يشربون من كاس»: من خمر «كان مزاجها»: ما يمزج بها «كافورا» لبرده وعذوبته وطيب عرفه (8) . «عينا يشرب بها» القمي: اي: منها (9) . «عباد الله يفجرونها تفجيرا» يجرونها حيثشاؤوا ، اجراء سهلا .
قال: «هي عين في دار النبيصلى الله عليه وآله ، يفجر الى دور الانبياء والمؤمنين» (10) . «يوفون بالنذر» بيان لما رزقوه لاجله ، وهو ابلغ في وصفهم بالتوفر على اداء الواجبات ، لان من وفى بما اوجبه على نفسه كان اوفى بما اوجبه الله عليه .
«ويخافون يوما كان شره مستطيرا»: شدائده فاشيا منتشرا غاية الانتشار . قال: «كلوحا عابسا» (11) . «ويطعمون الطعام على حبه»: حب الطعام . قال: «يقول على شهوتهم للطعام وايثارهم له» (12) . «مسكينا» قال: «من مساكين المسلمين» (13) . «ويتيما» . قال: «من يتامى المسلمين» (14) . «واسيرا» قال: «من اسارى المشركين» (15) . «انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا» . قال: «يقولون اذا اطعموهم ذلك . قال: والله ما قالوا هذا لهم ولكنهم اضمروه في انفسهم ، فاخبر الله باضمارهم يقولون: لا نريد جزاء تكافوننا به ، ولا شكورا تثنون علينا به ، ولكنا انما اطعمناكم لوجه الله وطلب ثوابه» (16) . «انا نخاف من ربنا يوما عبوسا»: يعبس فيه الوجوه «قمطريرا»: شديد العبوس .
في المجمع: قد روى الخاص والعام: «ان الآيات من هذه السورة ، وهي قوله: "ان الابرار يشربون" الى قوله: "وكان سعيكم مشكورا" نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسينعليهم السلام وجارية لهم تسمى فضة . والقصة طويلة ; جملتها: انه مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما ووجوه العرب ، وقالوا: يا ابا الحسن لو نذرت على ولديك نذرا! فنذر صوم ثلاثة ايام ان شفاهما الله سبحانه ، ونذرت فاطمةعليها السلام ، وكذلك فضة ، فبرءا وليس عندهم شيء ، فاستقرض عليعليه السلام ثلاثة اصوع من شعير من يهودي - وروي: انه اخذها ليغزل له صوفا - وجاء به الى فاطمة ، فطحنت صاعا منها فاختبزته ، وصلى عليعليه السلام المغرب وقربته اليهم ، فاتاهم مسكين يدعو لهم ، وسالهم فاعطوه ، ولم يذوقوا الا الماء . فلما كان اليوم الثاني اخذت صاعا فطحنته واختبزته ، وقدمته الى عليعليه السلام ، فاذا يتيم بالباب يستطعم ، فاعطوه ولم يذوقوا الا الماء . فلما كان اليوم الثالث عمدت الى الباقي فطحنته واختبزته ، وقدمته الى عليعليه السلام ، فاذا اسير بالباب يستطعم ، فاعطوه ولم يذوقوا الا الماء . فلما كان اليوم الرابع - وقد قضوا نذورهم - اتى علي ومعه الحسن والحسينعليهم السلام الى النبيصلى الله عليه وآله وبهما ضعف ، فبكى رسول اللهصلى الله عليه وآله ، ونزل جبرئيلعليه السلام بسورة هل اتى» (17) .اقول: وردت هذه القصة بانحاء اخر (18) ; اختلافها لا يؤثر في المعنى المطلوب منها ، والمذكور اشهر . «فوقاهم الله شر ذ لك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا» قال: «نضرة في الوجوه ، وسرورا في القلوب» (19) . «وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا» قال: «جنة يسكنونها ، وحريرا يفترشونه ويلبسونه» (20) . «متكئين فيها على الارائك» قال: «الاريكة: السرير عليه الحجلة» (21) . «لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا»قيل: يعني انه يمر عليهم هواء معتدل ، لا حار محمي ولا بارد مؤذي (22) . «ودانية عليهم ظلالها»: قريبة منهم «وذللت قطوفها تذليلا»: سهل التناول . قال: «من قربها منهم ; يتناول المؤمن من النوع الذي يشتهيه من الثمار بفيه وهو متكئ» (23) . «ويطاف عليهم بآنية من فضة واكواب» القمي: الاكواب: الاكواز العظام التي لا اذان لها ولا عرى (24) . «كانت قواريرا» . «قواريرا من فضة» اي: تكون جامعة بين صفاء الزجاجة وشفيفها ، وبياض الفضة ولينها .
قال: «ينفذ البصر في فضة الجنة كما ينفذ في الزجاج» (25) . «قدروها تقديرا» قيل: اي: قدروها في انفسهم ، فجاءت مقاديرها واشكالها كما تمنوه (26) .والقمي: يقول: صنعت لهم على قدر رتبتهم ، لا تحجر فيها ولا فضل (27) . «ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا»: ما يشبه الزنجيل في الطعم . قيل: كانت العرب يستلذون الشراب الممزوج به (28) . «عينا فيها تسمى سلسبيلا» قيل: لسلاسة انحدارها في الحلق وسهولة مساغها ; على ان تكون الباء زائدة . والمراد به: ان ينفى عنها لذع الزنجبيل (29) .قال النبيصلى الله عليه وآله: «اعطاني الله خمسا واعطى عليا خمسا . اعطاني الكوثر واعطاه السلسبيل» (30) . «ويطوف عليهم ولدان مخلدون» قيل: اي: دائمون (31) . والقمي: مسورون (32) . «اذا رايتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا» من صفاء الوانهم وانبثاثهم في مجالسهم ، وانعكاس شعاع بعضهم الى بعض .
«و اذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا» قال: «لا يزول ولا يفنى» (33) .وفي رواية: «يعني بذلك ولي الله ; وما هو فيه من الكرامة والنعيم والملك العظيم ، وان الملائكة من رسل الله ليستاذنون عليه ; فلا يدخلون عليه الا باذنه» (34) . «عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق»: يعلوهم ثياب الحرير الخضر ; ما رق منها وما غلظ . قال: «يعلوهم الثياب فيلبسونها» (35) . «وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا» . قال: «وعلى باب الجنة شجرة ; ان الورقة منها ليستظل تحتها الف رجل من الناس ، وعن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية . قال: فيسقون منها شربة ، فيطهر الله بها قلوبهم من الحسد ، ويسقط عن ابشارهم الشعر ، وذلك قول الله عزوجل "وسقاهم ربهم شرابا طهورا"» (36) .وفي رواية: «يطهرهم عن كل شيء سوى الله» (37) . «ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا»: غير مضيع .
«انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا»: مفرقا منجما . قال: «بولاية عليعليه السلام» (38) . «فاصبر لحكم ربك» بتاخير نصرتك على الاعداء «ولا تطع منهم آثما او كفورا» .
«واذكر اسم ربك بكرة واصيلا» القمي: بالغداة ونصف النهار (39) . «ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا» . سئل: وما ذلك التسبيح؟ قال: «صلاة الليل» (40) . «ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا» .
«نحن خلقناهم وشددنا اسرهم»: واحكمنا ربط مفاصلهم بالاعصاب . القمي: اي: خلقهم (41) . «و اذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا» في الدنيا والآخرة . «ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا»: تقرب اليه بالطاعة . قال: «الولاية» (42) . «وماتشاءون الا ان يشاء الله» . سئل عن المفوضة ، قال: «كذبوا : بل قلوبنا اوعية لمشيئة الله عزوجل ، فاذا شاء شئنا ، ثم تلا هذه الآية (43) » . «ان الله كان عليما حكيما»: لا يشاء الا ما يقتضيه علمه وحكمته .
«يدخل من يشاء في رحمته» بالهداية والتوفيق للطاعة . قال: «في ولايتنا» (44) . «والظالمين اعد لهم عذابا اليما» .
الهوامش:
1) في «ج»: «سورة الانسان» .
2) ما بين المعقوفتين من «ب» .
3) الكافي 1: 147 ، الحديث: 5 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
4) مجمع البيان 9 - 10: 406 ، عن ابي جعفر وابي عبد اللهعليهما السلام .
5) القمي 2: 398 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
6) الكافي 1: 163 ، الحديث: 3 ; التوحيد: 411 ، الباب: 64 ، الحديث: 4 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
7) القمي 2: 398 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
8) العرف: الريح طيبة او منتنة ، واكثر استعماله في الطيبة ، القاموس المحيط 3: 178 (عرف) .
9) القمي 2: 398 .
10) الامالي (للصدوق): 215 ، المجلس: 44 ، قطعة من حديث: 11 ، عن ابي عبد الله ، عن ابيهعليهما السلام .
11-12-13-14-15) الى 9 - الامالي (للصدوق): 215 ، المجلس: 44 ، قطعة من حديث: 11 ، عن ابي عبد اللهعليهما السلام .
16) الامالي (للصدوق): 215، المجلس: 44، قطعة من حديث: 11، عن ابي عبدالله، عن ابيهعليهما السلام.
17) مجمع البيان 9 -10: 404 ; الكشاف 4: 197 ; البيضاوي 5: 165 ; تفسير الكبير 30: 244 ; روح المعاني 29: 157 .
18) الامالي (للصدوق): 212 ، المجلس: 44 ، الحديث: 11 ، عن ابي عبد الله ، عن ابيهعليهما السلام ; المناقب 3: 373 ، عن ابي جعفرعليه السلام ; مجمع البيان 9 - 10: 404 ، عن ابن عباس .
19-20-21) الامالي (للصدوق): 215 - 216 ، المجلس: 44 ، قطعة من حديث: 11 ، عن ابي عبد الله ، عن ابيهعليهما السلام .
22) البيضاوي 5: 165 .
23) الكافي8 : 99 ، قطعة من حديث: 69 ، عن ابي جعفرعليه السلام ، عن رسول اللهصلى الله عليه وآله .
24) القمي 2: 399 .
25) مجمع البيان 9 - 10: 410 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
26) البيضاوي 5: 165 .
27) القمي 2: 399 .
28-29) البيضاوي 5: 165 .
30) الخصال 1: 293 ، الحديث: 57 ، عن رسول اللهصلى الله عليه وآله .
31) البيضاوي 5: 165 .
32) القمي 2: 399 .
33) مجمع البيان 9 - 10: 411 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
34) الكافي 8 : 98 ، ذيل الحديث: 69 ، عن ابي جعفرعليه السلام ، عن رسول اللهصلى الله عليه وآله ; القمي 2: 248 ، ذيل الآية: 20 ، من سورة الزمر ، عن ابي جعفر ، عن امير المؤمنين ، عن رسول الله صلوات الله عليهم .
35) مجمع البيان 9 - 10: 411 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
36) الكافي 8 : 96 ، ذيل الحديث: 69 ، عن ابي جعفرعليه السلام ، عن رسول اللهصلى الله عليه وآله .
37) مجمع البيان 9 - 10: 411 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
38) الكافي 1: 435 ، قطعة من حديث: 91 ، عن الكاظمعليه السلام .
39) القمي 2: 399 .
40) مجمع البيان 9 - 10: 413 ، عن ابي الحسن الرضاعليه السلام .
41) القمي 2: 399 .
42) الكافي 1: 435 ، قطعة من حديث: 91 ، عن الكاظمعليه السلام .
43) الغيبة: 247 ، ذيل الحديث: 216 ; الخرائج والجرائح 1: 459 ، ذيل الحديث: 4 ،عن القائمعليه السلام .
44) الكافي 1: 435، قطعة من حديث: 91، عن الكاظمعليه السلام.