[مكية ، وهي عشرون آية] (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
«يا ايها المزمل» اصله المتزمل ، من تزمل بثيابه اذا تلفف بها . القمي: هو النبي كان يتزمل بثوبه وينام . فقال الله: "يا ايها المزمل" (2) . «قم الليل» اي: الى الصلاة «الا قليلا» .
«نصفه او انقص منه قليلا» .
«او زد عليه» . قال: «القليل: النصف ، او انقص من القليل قليلا ، او زد على القليل قليلا» (3) . «ورتل القرآن ترتيلا» قال: «بينه بيانا ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن افزعوا قلوبكم القاسية ، ولا يكن هم احدكم آخر السورة» (4) . «انا سنلقي عليك قولا ثقيلا» قيل: اي: القرآن ، فانه لما فيه من التكاليف ثقيل على المكلفين (5) .وقيل: اي: ثقيل نزوله عليه ; فانه كان يتغير حاله عند نزوله ويعرق (6) .والقمي: "قولا ثقيلا": قيام الليل ، وهو قوله (7) : «ان ناشئة الليل» قيل: اي: النفس التي تنشا من مضجعها الى العبادة ، اي: تنهض ; او العبادة التي تنشا بالليل ، اي: تحدث (8) . «هي اشد وطا» اي: كلفة او ثبات قدم . وعلى قراءة "وطا" على فعال ، اي: مواطاة القلب اللسان لها او فيها . «واقوم قيلا»: واسد مقالا واثبت قراءة ; لحضور القلب وهدوء الاصوات . والقمي: اصدق القول (9) .و ورد: «ناشئة الليل: قيام الرجل عن فراشه ، يريد به الله لا يريد به غيره» (10) . «ان لك في النهار سبحا طويلا» قال: «فراغا طويلا لنومك وحاجتك» (11) . «واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا»: وانقطع اليه بالعبادة ، وجرد نفسك عما سواه . القمي: يقول: اخلص اليه اخلاصا (12) .و ورد: «التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة» (13) .وفي رواية: «هو رفع يدك الى الله وتضرعك اليه» (14) .وفي اخرى: «الايماء بالاصبع» (15) .وفي اخرى: «ان تقلب كفيك في الدعاء اذا دعوت» (16) . «رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا» .
«واصبر على ما يقولون» قال: «ما يقولون فيك» (17) . «واهجرهم هجرا جميلا» بان تجانبهم وتداريهم ، وتكل امرهم الى الله .
«وذرني والمكذبين»: دعني واياهم ، وكل الي امرهم ، فان بي غنية عنك في مجازاتهم . «اولي النعمة»: ارباب التنعم «ومهلهم قليلا» .
«ان لدينا انكالا وجحيما» . تعليل للامر ، والنكل: القيد الثقيل .
«وطعاما ذا غصة»: ينشب في الحلق ، كالضريع والزقوم «وعذابا اليما»: ونوعا آخر من العذاب مؤلما ، لا يعرف كنهه الا الله .
وفسر بالحرمان عن لقاء الله، فان النفوس العاصية المنهمكة في الشهوات تبقى مقيدة بحبها والتعلق بها عن التخلص الى عالم القدس ، متحرقة بحرقة الفرقة ، متجرعة غصة الهجران ، معذبة بالحرمان عن تجلي انوار القدس .
«يوم ترجف الارض والجبال»: تضطرب وتزلزل «وكانت الجبال كثيبا مهيلا» مثل الرمل تنحدر .
«انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم»: يشهد عليكم يوم القيامة بالاجابة والامتناع «كما ارسلنا الى فرعون رسولا» .
«فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا»: ثقيلا .
«فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا» القمي: من الفزع ، حيثيسمعون الصيحة . يقول: كيف ان كفرتم تتقون ذلك اليوم؟! (18) . «السماء منفطر به»: منشق «كان وعده مفعولا» .
«ان هذه»: الآيات الموعدة «تذكرة»: عظة «فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا» تقرب اليه بسلوك التقوى .
«ان ربك يعلم ا نك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار»: لا يعلم مقادير ساعاتهما كما هي الا الله «علم ان لن تحصوه»: ان لن تحصوا تقدير الاوقات ، ولن تستطيعوا ضبط الساعات . قال: «يقول: متى يكون النصف والثلث» (19) . «فتاب عليكم» بالترخيص في ترك القيام المقدر ، ورفع التبعة فيه . «فاقرءوا ما تيسر من القرآن»: فصلوا بما تيسر عليكم من القراءة .
قال: «ما تيسر منه لكم ، فيه خشوع القلب وصفاء السر» (20) .قال: «وكان الرجل يقوم ولا يدري متى ينتصف الليل ، ومتى يكون الثلثان ، وكان الرجل يقوم حتى يصبح مخافة ان لا يحفظه . فانزل الله: "ان ربك يعلم - الى قوله: لن تحصوه" ، ثم نسختبهذه الآية: " فاقرءوا ما تيسر من القرآن" . قال: واعلموا انه لم يات نبي قط الا خلا بصلاة الليل ، ولا جاء نبي قط بصلاة الليل في اول الليل» (21) . «علم ان سيكون منكم مرضى». استئناف يبين حكمة اخرى مقتضية للترخيص والتخفيف. «وآخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله»: يسافرون للتجارة «وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا» يريد به سائر الانفاقات في سبيل الخير. القمي: هو غير الزكاة (22) . «وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا» اي: تجدوه خيرا ، والضمير للفصل والعماد . «واعظم اجرا واستغفروا الله» في مجامع احوالكم ، فانكم لاتخلون من تفريط «ان الله غفور رحيم» .
الهوامش:
1) ما بين المعقوفتين من «ب» .
2) القمي 2: 392 .
3) مجمع البيان 9 - 10: 377 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
4) الكافي 2: 614 ، الحديث: 1 ، عن ابي عبد الله ، عن امير المؤمنينعليهما السلام ; مجمع البيان 9 - 10: 378 ، عن امير المؤمنينعليه السلام .
5-6) الكشاف 4: 175 ; البيضاوي 5: 156 - 157 .
7) القمي 2: 392 .
8) البيضاوي 5: 157 .
9) القمي 2: 392 .
10) الكافي 3: 446 ، الحديث: 17 ; من لا يحضره الفقيه 1: 299 ، الحديث: 1367 ;التهذيب 2: 336 ، الحديث: 1385 ; علل الشرائع 2: 363 ، الباب: 84 ، الحديث: 5 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
11) القمي 2: 392 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
12) القمي 2: 392 .
13) مجمع البيان 9 - 10: 379 ، عن ابي جعفر وابي عبد اللهعليهما السلام .
14) المصدر ، في رواية ابي بصير .
15) الكافي 2: 481 ، الحديث: 7 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
16) معاني الاخبار: 370 ، الحديث: 2 ، عن ابي الحسن الكاظمعليه السلام .
17) الكافي 1: 434 ،قطعة من حديث: 91 ، عن ابي الحسن الكاظمعليه السلام .
18) القمي 2: 393 .
19) القمي 2: 392 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
20) مجمع البيان 9 - 10: 382 ، عن ابي الحسن الرضا ، عنابيه ، عن جدهعليهم السلام .
21) القمي 2: 392 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
22) القمي 2: 393 .