[مدنية ، وهي ثماني عشرة آية] (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
«يسبح لله ما في السموات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» .
«هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن» . قال: «عرف الله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بتركها ، يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب آدم وهم ذر» (2) . «والله بما تعملون بصير» .
«خلق السموات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم» حيث زينكم بصفوة اوصاف الكائنات ، وخصكم بخلاصة خصائص المبدعات ، وجعلكم انموذج جميع المخلوقات . «و اليه المصير» فاحسنوا سرائركم حتى لا يمسخ بالعذاب ظواهركم . «يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور» . «الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل» كقوم نوح وهود وصالح «فذاقوا وبال امرهم»: ضرر كفرهم في الدنيا . واصل الوبال: الثقل . «ولهم عذاب اليم» في الآخرة .
«ذ لك با نه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا»: انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا . والبشر يطلق على الواحد والجمع . «فكفروا وتولوا واستغنى الله» عن كل شيء فضلا عن طاعتهم «والله غني حميد» .
«زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذ لك على الله يسير» .
«فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا» قيل: يعني القرآن (3) .وقال: «النور هو الامام» (4) .وفي رواية: «النور والله الائمة (5) ،لنور الامام في قلوب المؤمنين انور من الشمس المضيئة بالنهار ، وهم الذين ينورون (6) قلوب المؤمنين ، ويحجب الله نورهم عمن يشآء فتظلم قلوبهم» (7) . «والله بما تعملون خبير» . «يوم يجمعكم ليوم الجمع» لاجل ما فيه من الحساب والجزاء ، والجمع: جمع الاولين والآخرين «ذ لك يوم التغابن» يغبن فيه بعضهم بعضا .
قال: «يوم يغبن اهل الجنة اهل النار» (8) .وقال: «ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ، ليزداد شكرا . وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ، ليزداد حسرة» (9) . «ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذ لك الفوز العظيم» .
«والذين كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير» . الآيتان بيان للتغابن وتفصيل له .
«ما اصاب من مصيبة الا باذن الله» بتقديره ومشيئته «ومن يؤمن بالله يهد قلبه» .
قال: «ان القلب ليترجرج (10) فيما بين الصدر والحنجرة ، حتى يعقد على الايمان ، فاذا عقد على الايمان قر ; وذلك قول الله عزوجل: " ومن يؤمن بالله يهد قلبه"» (11) . «والله بكل شيء عليم» حتى القلوب واحوالها .
«واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين» .
«الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون» .
«يا ايها الذين آمنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم» يشغلكم عن طاعة الله ، ويخاصمكم في امر الدين او الدنيا .
«فاحذروهم» ولا تامنوا غوائلهم «و ان تعفوا» عن ذنوبهم ، بترك المعاقبة «وتصفحوا» بالاعراض ، وترك التثريب عليها «وتغفروا» باخفائها ، وتمهيد معذرتهم فيها «فان الله غفور رحيم» يعاملكم بمثل ما عاملتم ، ويتفضل عليكم .
قال: «ان الرجل كان اذا اراد الهجرة الى رسول اللهصلى الله عليه وآله تعلق به ابنه وامراته ، وقالوا: ننشدك الله ان تذهب عنا وتدعنا فنضيع بعدك ، فمنهم من يطيع اهله فيقيم ، ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول: اما والله لئن لم تهاجروا معي ، ثم يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة ، لا انفعكم بشيء ابدا ، فلما جمع الله بينه وبينهم امره الله ان يحسن اليهم ويصلهم ، فقال: "وان تعفوا" ، الآية» (12) . «انما اموالكم واولادكم فتنة» اختبار لكم . «والله عنده اجر عظيم» لمن آثر محبة الله وطاعته على محبة الاموال والاولاد والسعي لهم .
«فاتقوا الله ما استطعتم»: فابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم «واسمعوا» مواعظه «واطيعوا» اوامره «وانفقوا» في وجوه الخير خالصا لوجهه «خيرا»: انفاقا خيرا «لانفسكم» حث على الانفاق . «ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون» . سبق تفسيره (13) . «ان تقرضوا الله» بصرف المال فيما امره «قرضا حسنا»: مقرونا باخلاص وطيب نفس «يضاعفه لكم»: يجعل لكم بالواحد عشرا الى سبعمائة واكثر «ويغفر لكم» ببركة الانفاق «والله شكور»: يعطي الجزيل بالقليل «حليم»: لا يعاجل بالعقوبة .
«عالم الغيب والشهادة»: لا يخفى عليه شيء «العزيز الحكيم»: تام القدرة والعلم .
الهوامش:
1) ما بين المعقوفتين من «ب» .
2) الكافي 1: 426 ، الحديث: 74 ; القمي 2: 371 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
3) التبيان 10: 21 ; الكشاف 4: 115 ; البيضاوي 5: 135 .
4) الكافي 1: 196 ، ذيل الحديث: 6 ، عن ابي الحسن الكاظمعليه السلام .
5) في المصدر: «والله نور الائمة» .
6) فيالمصدر: «وهم والله ينورون» .
7) الكافي 1: 194 ، الحديث: 1 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
8) معاني الاخبار: 156 ، الحديث: 1 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
9) مجمع البيان 9 - 10: 299 ، عن رسول اللهصلى الله عليه وآله .
10) ترجرج الشيء ، اي: جاء وذهب . الصحاح 1: 317 (رجج) .
11) الكافي 2: 421 ، الحديث: 4 ، عن ابي عبد اللهعليه السلام .
12) القمي 2: 372 ، عن ابي جعفرعليه السلام .
13) ذيل الآية: 128 من سورة النساء .